巫信仰是人類社會一種普遍的文化現(xiàn)象。在人類早期發(fā)展史上,巫信仰是推動社會進(jìn)步,建立原始文化的功臣,它在后世的發(fā)展演變中,逐漸變?yōu)槎鄠�少數(shù)民族共有的一種原始宗教形式。深入地研究湘西南綏寧縣苗族地區(qū)的巫信仰,有助于我們了解不同民族地區(qū)巫信仰的形態(tài),認(rèn)識到民族地區(qū)文化的多樣性、差異性和文化建設(shè)的重要性。本文以綏寧縣苗族地區(qū)為田野調(diào)查的落腳點,重點探訪了綏寧縣關(guān)峽苗族鄉(xiāng)、長鋪子苗族鄉(xiāng)、黨坪苗族鄉(xiāng)以及寨市苗族鄉(xiāng)的巫信仰狀況。文中以該地區(qū)巫信仰的產(chǎn)生背景、巫信仰現(xiàn)狀與當(dāng)代變遷為研究主線,充分利用該地區(qū)的歷史資料和前人研究的成果,并結(jié)合實地調(diào)研的第一手資料,真實反映了該地區(qū)巫信仰的情況:綏寧縣苗族巫信仰的產(chǎn)生源于其獨特的自然環(huán)境和多元信仰交融的人文環(huán)境,同時還與其民族神話、少數(shù)民族自身的‘萬物有靈’思想密切相關(guān)。隨著社會的發(fā)展,綏寧縣苗族巫信仰歷經(jīng)時代的變遷卻一直有著穩(wěn)定的生存空間,這體現(xiàn)在其巫師、巫信仰活動的傳承上。因此,本文著重對綏寧縣苗族巫師的巫壇法事招術(shù)和巫信仰活動進(jìn)行了總結(jié)、概說:該地區(qū)巫師作為通神巫師,能為人占卜、畫符做藥,在特定的日子里表演巫術(shù),如坐荊棘、踩犁頭;其巫信仰活動分為個體性... 

【文章來源】：吉首大學(xué)湖南省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究背景
    二、研究意義
    三、研究綜述
    四、研究方法
第一章 綏寧縣苗族巫信仰概述
    第一節(jié) 綏寧苗族巫信仰的由來
        一、獨特的自然環(huán)境
        二、多元信仰交融的人文環(huán)境
        三、神話起源說
    第二節(jié) 綏寧縣苗族的人口、分布和信眾分析
        一、綏寧縣苗族的人口、分布
        二、綏寧縣苗族巫信仰信眾分析
    本章小結(jié)
第二章 綏寧縣苗族巫信仰的現(xiàn)狀、變遷及特點
    第一節(jié) 綏寧縣苗族巫信仰的現(xiàn)狀
        一、巫師的基本情況
        二、巫信仰活動類型
    第二節(jié) 綏寧縣苗族巫信仰的變遷
        一、巫信仰活動趨向單一
        二、多元信仰相互融合
        三、民眾巫信仰逐漸淡化
    第三節(jié) 綏寧縣苗族巫信仰的特點
        一、信仰的功利性
        二、信仰的穩(wěn)定性
    本章小結(jié)
第三章 綏寧縣苗族巫信仰的功能和走向
    第一節(jié) 綏寧縣苗族巫信仰的功能
        一、教化功能
        二、社會整合功能
        三、心理調(diào)適功能
    第二節(jié) 綏寧縣苗族巫信仰的走向
        一、民間信仰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化
        二、綏寧縣苗族巫信仰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化
    本章小結(jié)
結(jié)束語
致謝
參考文獻(xiàn)
作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果
附錄 筆者在綏寧縣苗族鄉(xiāng)田野調(diào)查的部分圖片


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3527282