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古代美索不達(dá)米亞與《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話的比較研究

發(fā)布時(shí)間:2017-05-09 14:07

  本文關(guān)鍵詞:古代美索不達(dá)米亞與《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話的比較研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 創(chuàng)世神話,作為神話體系中不可或缺的部分,一直因其神秘的色彩而廣泛受到人們的關(guān)注與青睞。世界不同國家、不同地區(qū)以及不同民族都有創(chuàng)世神話來揭示世界的起源以及自己民族的起源。而且,如果我們仔細(xì)研讀不同體系的創(chuàng)世神話,我們就會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn),不同地區(qū)的創(chuàng)世神話都有相似之處,只是相似的程度有所差別。 在人類社會(huì)高度發(fā)展的今天,了解人類自身發(fā)展的歷史顯得尤為重要。不管我們研究哪個(gè)民族、國家或地區(qū)的歷史及文化,神話,特別是創(chuàng)世神話,都是必不可少的寶貴材料。通過研究當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)世神話,我們可以了解到遠(yuǎn)古時(shí)期的祖先們的生活方式、宗教信仰以及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。 可以追溯到公元前4000余年的古代兩河流域的文明,一直被認(rèn)為是人類文明的起源;而《圣經(jīng)》作為基督教的經(jīng)典著作,則是公認(rèn)的整個(gè)歐洲文明的起源,并已融入今天歐洲生活的方方面面。在這兩種文明中都存在有完整體系的創(chuàng)世神話。前者的創(chuàng)世神話以蘇美爾和巴比倫神話為代表。后者的創(chuàng)世神話主要存在于希伯來人的經(jīng)典著作《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中。比較兩種創(chuàng)世神話后,我們可以發(fā)現(xiàn),其中存在著大量的相似之處。通過比較古代美索不達(dá)米亞與《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話,我們既可以非常清晰地了解到兩個(gè)地區(qū)的創(chuàng)世神話體系中存在的傳承與創(chuàng)新,又可以對(duì)當(dāng)時(shí)兩個(gè)地區(qū)各自的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的交流情況了解地更加清楚。 因此,本文將首先按照不同的創(chuàng)世神話類別來比較古代美索不達(dá)米亞與《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話的相似之處,并詳細(xì)分析兩個(gè)不同地區(qū)的創(chuàng)世神話會(huì)存在如此多相似點(diǎn)的眾多原因。接下來,文章將進(jìn)一步對(duì)比兩種創(chuàng)世神話,將其中存在的不同之處發(fā)掘出來,并揭示這些不同點(diǎn)之所以存在的原因。
【關(guān)鍵詞】:古代美索不達(dá)米亞 《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》 創(chuàng)世神話
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:B932
【目錄】:
  • 中文摘要8-9
  • ABSTRACT9-10
  • 引言10-15
  • 第一章 神話與創(chuàng)世神話15-17
  • 一、神話15
  • 二、創(chuàng)世神話15-17
  • 第二章 古代美索不達(dá)米亞與《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話的相似點(diǎn)17-28
  • 一、天地形成17-19
  • 二、天象起源19-20
  • 三、人類起源20-22
  • 四、洪水22-24
  • 五、其它24-28
  • 第三章 古代美索不達(dá)米亞與《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話相似的原因28-40
  • 一、自然條件28-31
  • 1、地理位置28
  • 2、語言28-29
  • 3、文字29
  • 4、發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易29-31
  • 二、民族遷徙31-32
  • 三、民族擴(kuò)張與侵略32-35
  • 1、蘇美爾—阿卡德32-34
  • 2、古巴比倫34
  • 3、亞述34-35
  • 4、新巴比倫35
  • 四、其他國家的推動(dòng)35-40
  • 1、波斯35-36
  • 2、腓尼基36-37
  • 3、敘利亞37-40
  • 第四章 古代美索不達(dá)米亞與《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話的差異40-44
  • 一、多神向一神的轉(zhuǎn)變40-41
  • 二、生命價(jià)值的體現(xiàn)41-43
  • 三、道德觀的萌生43-44
  • 第五章 古代美索不達(dá)米亞與《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話差異的原因44-47
  • 一、生存環(huán)境44
  • 二、民族歷史44-45
  • 三、社會(huì)發(fā)展45-47
  • 結(jié)語47-50
  • 參考文獻(xiàn)50-53
  • 致謝53-54
  • 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表54

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 曾瓊;試論古希伯來《舊約》文學(xué)中神人關(guān)系的悖反——與古代西亞兩河流域文學(xué)比較的視野[J];西華師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年06期

2 張啟成;兩河流域的神話與文明[J];貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué));2005年03期

3 國洪更;;古代兩河流域的創(chuàng)世神話與歷史[J];世界歷史;2006年04期

4 王紹武;;公元前第3千紀(jì)初兩河流域的大洪水[J];氣候與環(huán)境研究;2006年01期

5 孫承熙;巴比倫泥板書、《舊約·創(chuàng)世記》和《古蘭經(jīng)》中創(chuàng)世神話之比較——兼論閃族宗教觀的演變[J];國外文學(xué);1993年02期

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  本文關(guān)鍵詞:古代美索不達(dá)米亞與《圣經(jīng)》創(chuàng)世神話的比較研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):352630

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