本文關(guān)鍵詞：賽宗寺的歷史與現(xiàn)狀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 藏族傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠。自古以來,寺院承載著藏族傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展,因此,寺院已成為藏族傳統(tǒng)文化的中心。然而,很少有學(xué)者系統(tǒng)研究寺院文化,即使有也是以一些歷史悠久、組織完善的大寺院作為研究對(duì)象,往往忽視了小寺院的歷史和地位。事實(shí)上,這些小寺院在滿足當(dāng)?shù)孛癖姷淖诮痰男枨�、傳承藏族文化、�?guī)范人們行為等方面,也發(fā)揮了與著名寺院相當(dāng)?shù)淖饔�。因�?本人這篇以賽宗寺歷史和現(xiàn)狀為主要內(nèi)容的畢業(yè)論文,在仔細(xì)查閱歷史文獻(xiàn)的同時(shí),運(yùn)用實(shí)地調(diào)查和宗教學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)等方法,闡述了賽宗寺的社會(huì)地位和價(jià)值,以及在全世界各大宗教世俗化的潮流下寺院所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文由緒論、正文和結(jié)語三部分,具體內(nèi)容如下: 緒論部分主要簡(jiǎn)單介紹了選題的緣起、意義、目的以及研究現(xiàn)狀。 正文第一章分為兩節(jié),主要詮釋了“安多四大宗”的源流。第一節(jié)解釋“宗”一詞,并總括了阿瓊南宗、普拉央宗、夏哇日宗三大宗的歷史。第二節(jié)作為本文的一個(gè)重點(diǎn),較詳細(xì)闡述了賽宗神山最初的開光、“賽宗”一名的由來及其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。 第二章主要介紹了賽宗寺的過去歷史,共分為四節(jié),第一節(jié)陳述了賽宗寺修建的歷史背景,既當(dāng)時(shí)佛教在多麥地區(qū)發(fā)展的情況;第二節(jié)梳理了賽宗寺寺主活佛的由來及建寺始末;第三節(jié)介紹了寺院教育的發(fā)展歷程,包括五部大論和小五明教育發(fā)展;第四節(jié)為歷任法臺(tái)的功績(jī)。 第三章旨在介紹賽宗寺的現(xiàn)狀,共分為七節(jié),涉獵了活佛世系、囊欽的三所依、僧源及其生活來源、寺院的法事儀軌、寺院的經(jīng)濟(jì)來源、寺院的組織機(jī)構(gòu)與管理制度等內(nèi)容。 第四章以前三章為鋪墊,分析了賽宗寺的宗教地位和社會(huì)功能,以及外來文化對(duì)寺院的影響。 總結(jié)部分主要從宗教學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)等學(xué)科總結(jié)了賽宗寺的宗教地位、社會(huì)功能、文化價(jià)值,并從宗教世俗化的角度探討了現(xiàn)今寺院寺院面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
【關(guān)鍵詞】：賽宗寺 宗 宗教 文化
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B947
【目錄】：

• 摘要7-15
• 緒論15-18
• 第一章 安多四大宗源流概述18-34
• 第二章 賽宗寺的歷史34-76
• 第三章 賽宗寺的現(xiàn)狀76-114
• 第四章 賽宗寺的歷史地位與社會(huì)價(jià)值114-120
• 總結(jié)120-125
• 參考文獻(xiàn)125-129
• 附錄129-139
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄139-140
• 后記140-141

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 ;第四世阿饒倉在賽宗寺坐床[J];法音;1992年11期

2 畢發(fā)忠;感受那座高原古剎——記青海賽宗寺[J];工廠管理;1998年06期

3 隆務(wù)·拉加華;;賽宗寺歷史概要[J];西藏研究;1990年04期

  本文關(guān)鍵詞：賽宗寺的歷史與現(xiàn)狀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：348746