本文關(guān)鍵詞：圖騰崇拜對北方民族薩滿教造型藝術(shù)的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在原始社會初期,由于惡劣的自然條件和落后的生產(chǎn)力水平,原始先民對強大的自然產(chǎn)生了敬畏心理。因此,他們把動物、植物、自然現(xiàn)象視為神,相信人類與這些自然物之間存在著一種特殊的關(guān)系,把這些自然物認作自己的祖先,認為這些自然物的神秘力量是自己民族的“監(jiān)護神和防衛(wèi)者”,這樣就有了圖騰崇拜。薩滿教最突出的特征是圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。其中,又以圖騰崇拜的影響最為深遠,至今,仍能在薩滿教很多領(lǐng)域中找到諸多遺跡。本文所論述的薩滿教造型藝術(shù),主要是從薩滿教的服飾、面具、神靈偶像和法器等方面著手,探索薩滿教器物受到圖騰崇拜的影響和與圖騰崇拜交融的生動反映。以期從圖騰崇拜這一原始信仰入手,窺探薩滿教造型藝術(shù)何以區(qū)別于世界藝術(shù)之林的奧秘。論文首先對課題的背景和現(xiàn)狀進行介紹,然后對圖騰崇拜和薩滿教的概念、起源以及沒落做簡要闡述。從薩滿教的造型藝術(shù)著手,通過對動物圖騰、植物圖騰、無生物圖騰以及自然現(xiàn)象圖騰這四類圖騰符號的分析,來解讀圖騰崇拜如何將這些詩性的符號在有限的人間擴展到薩滿教神的世界中,從而發(fā)掘薩滿教造型藝術(shù)中圖騰崇拜的深層次內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】：圖騰崇拜 北方民族 薩滿教造型藝術(shù) 影響
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B933;J05
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 一、引言8-9
• （一）課題研究的背景8
• （二）課題研究的現(xiàn)狀8-9
• （三）研究方法9
• 二、圖騰崇拜與薩滿教9-13
• （一）圖騰崇拜概論9-10
• 1.圖騰崇拜概念釋義9
• 2.圖騰崇拜的由來9-10
• （二）薩滿教10-11
• 1.薩滿教的起源10
• 2.薩滿教的衰落10-11
• （三）薩滿教中的圖騰崇拜遺跡11-13
• 1.圖騰崇拜殘留遺跡的特征11-12
• 2.薩滿教中的圖騰崇拜遺跡12-13
• 三、圖騰崇拜對北方民族薩滿教造型藝術(shù)的影響13-30
• （一）薩滿教造型藝術(shù)的分類13-14
• （二）圖騰崇拜殘留在北方民族薩滿教造型藝術(shù)中的遺跡14-26
• 1.圖騰崇拜在薩滿教服飾中殘留的遺跡14-19
• (1) 神冠14-16
• (2) 神衣16-19
• 2.圖騰崇拜在薩滿教面具中殘留的遺跡19-22
• 3.圖騰崇拜在薩滿教神靈偶像中殘留的遺跡22-24
• 4.圖騰崇拜在薩滿教神器中殘留的遺跡24-26
• （三）圖騰崇拜對北方民族薩滿教造型藝術(shù)影響的因素體現(xiàn)26-30
• 1.圖形因素的體現(xiàn)26-28
• 2.構(gòu)圖因素的體現(xiàn)28
• 3.色彩因素的體現(xiàn)28-29
• 4.材質(zhì)因素的體現(xiàn)29-30
• 四、薩滿教造型藝術(shù)與圖騰崇拜的共通性30-33
• （一）神圣性30-31
• （二）歷史傳承性31-32
• （三）多樣性32
• （四）地域性32-33
• 結(jié)語33-35
• 參考文獻35-36
• 致謝36

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 馬寧;羌族火葬習(xí)俗探析[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2005年01期

2 曲楓;;大地灣骷髏地畫的薩滿教含義[J];北方文物;2011年03期

3 劉賁;;民間美術(shù)造型在商業(yè)招貼設(shè)計中建構(gòu)價值研究[J];包裝工程;2010年02期

4 劉賁;;民間美術(shù)造型在地域性商業(yè)宣傳中的符號構(gòu)置探析[J];包裝工程;2011年08期

5 邵麗坤;;獨特而新奇的美感——薩滿教文化對東北作家群的美學(xué)影響[J];長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年04期

6 宋立民;李陸華;楊軍;;東北與青藏兩個地區(qū)的原始宗教比較研究[J];長春師范學(xué)院學(xué)報;2006年11期

7 谷穎;;也談滿族“三仙女”始祖感生神話[J];長春師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2009年03期

8 谷穎;;略論薩滿骨服的神話內(nèi)涵[J];長春師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2010年01期

9 谷穎;;滿族薩滿神話的民族性研究[J];長春師范學(xué)院學(xué)報;2011年05期

10 戴士權(quán);周曉峰;;試析薩滿文化中的滿族歌舞[J];長春大學(xué)學(xué)報;2007年07期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王為華;;記錄人類童年時代的心靈發(fā)展軌跡——鄂倫春薩滿文化研究[A];龍江春秋——黑水文化論集之六[C];2009年

2 戴光宇;;東北近海民族水陸一體的觀念[A];清代政治制度與民族文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2010年

3 王福革;;蒙古族傳統(tǒng)思維方式研究[A];論草原文化（第五輯）[C];2008年

4 納·蘇雅拉;曹雅潔;;紅山文化玉器與薩滿教[A];論草原文化（第五輯）[C];2008年

5 烏蘭托亞;海日汗;;魔幻:一個藝術(shù)的解碼——匈奴藝術(shù)的形式解讀[A];論草原文化（第五輯）[C];2008年

6 常宏;;論以圖騰制研究草原文化的可行性——兼論蒙古族的圖騰制相關(guān)問題[A];論草原文化（第六輯）[C];2009年

7 王其格;;淺論北方草原民族的圖騰信仰[A];論草原文化（第七輯）[C];2010年

8 呂寅;;沈陽滿族民間舞蹈旅游價值與開發(fā)[A];第八屆沈陽科學(xué)學(xué)術(shù)年會論文集[C];2011年

9 李祥林;;女花臉·陰陽共體·文化原型[A];東方叢刊（2001年第2輯 總第三十六輯）[C];2001年

10 葉舒憲;;新薩滿主義與西方的尋根文學(xué)——從“唐望故事”到《塞萊斯廷預(yù)言》[A];東方叢刊（2002年第4輯 總第四十二輯）[C];2002年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 谷穎;滿族薩滿神話研究[D];東北師范大學(xué);2010年

2 范慶超;抗戰(zhàn)時期東北作家研究（1931-1945）[D];中央民族大學(xué);2011年

3 孫慧佳;中國北方少數(shù)民族薩滿舞蹈結(jié)構(gòu)及功能研究[D];中國藝術(shù)研究院;2011年

4 林炳僖;韓國神話歷史[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2011年

5 王立平;生態(tài)倫理視域中的草原生態(tài)文明[D];吉林大學(xué);2012年

6 孟慧英;中國北方民族薩滿教[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2000年

7 汪立珍;鄂溫克族神話研究[D];中央民族大學(xué);2003年

8 趙允卿;東北民族天神崇拜研究[D];中央民族大學(xué);2005年

9 烏仁其其格;蒙古族薩滿醫(yī)療的醫(yī)學(xué)人類學(xué)闡釋[D];中央民族大學(xué);2006年

10 李長虹;“東北作家群”小說的文化精神[D];吉林大學(xué);2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳俊宇;面具視覺藝術(shù)符號特征及符號圈研究[D];昆明理工大學(xué);2009年

2 張小姣;朝鮮族薩滿教巫舞研究[D];吉林大學(xué);2011年

3 孫斯琴格日樂;中國北方草原地帶鹿圖案巖畫比較研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年

4 烏云;哈木爾圖案研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年

5 魏綱;圖騰崇拜對中國北方民族薩滿教的文化影響[D];天津師范大學(xué);2011年

6 劉天怡;滿族關(guān)姓家族薩滿祭祀儀式音樂研究[D];中央民族大學(xué);2011年

7 孟飛;牡丹江地區(qū)趙氏滿族薩滿祭祖儀式音樂研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

8 張爽;滿族薩滿教衰落的原因探析[D];新疆師范大學(xué);2010年

9 吳鳳玲;遼東滿族的儀式與象征研究[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2001年

10 李丹寧;荒涼而絢麗的圖畫：阿成小說文化透視[D];黑龍江大學(xué);2003年

  本文關(guān)鍵詞：圖騰崇拜對北方民族薩滿教造型藝術(shù)的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：348560