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康區(qū)藏傳佛教歷史地理研究(公元8世紀~1949年)

發(fā)布時間:2017-05-06 08:10

  本文關(guān)鍵詞:康區(qū)藏傳佛教歷史地理研究(公元8世紀~1949年),,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 康區(qū)是藏族三大傳統(tǒng)人文地理單元之一,歷史時期居住于該地區(qū)的藏族主要信仰藏傳佛教。自公元8世紀開始,藏傳佛教在這一地區(qū)的傳播經(jīng)歷了一個從無到有、從小到大、從單一到多元的過程。本文以寺院為中心,對歷史時期康區(qū)藏傳佛教地理這一命題進行了宏觀的探討。 本文分為七個部分。第一部分為緒論部分,對“康區(qū)藏傳佛教歷史地理研究”這一論題所涉及的方法論、研究思路以及學(xué)界相關(guān)的研究成果和研究資料進行了論述,指出這一論題無論是在目前國內(nèi)藏學(xué)界還是歷史地理學(xué)界都是一個薄弱點,而且難度較大,但是依據(jù)相關(guān)史料及研究成果還是可以做出概述性的成果。 第一章對形成、發(fā)展期(公元8世紀至17世紀中葉)康區(qū)藏傳佛教的空間發(fā)展過程進行了研究,大致復(fù)原出了寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四個主要教派這一時期在康區(qū)的空間發(fā)展過程,并依據(jù)相關(guān)資料對這一時期康區(qū)主要的藏傳佛教寺院進行了時空分布特征的研究。第二章對成熟、定型期(17世紀中葉至1949年)康區(qū)藏傳佛教的空間發(fā)展進行了研究,依據(jù)相關(guān)資料復(fù)原出了這一時期各個教派寺院在康區(qū)的空間分布狀況并對其分布特征及原因進行了簡要分析。第三章結(jié)合第一、第二章相關(guān)內(nèi)容對歷史時期康區(qū)藏傳佛教的傳播模式及寺院空間分布模式進行了探討。同時,對藏傳佛教的其它幾個主要文化因子(高僧、石刻和學(xué)術(shù)中心)也進行了歷史地理學(xué)方面的探討。第四章以現(xiàn)代宗教地理學(xué)理論為基礎(chǔ),討論了康區(qū)地理環(huán)境與藏傳佛教的相互間影響,同時,也以現(xiàn)代生態(tài)文明的視角對歷史時期康區(qū)藏傳佛教進行了探討,分析了其對于建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)文明的意義,作為個案,對歷史時期藏傳佛教影響下的康區(qū)人地關(guān)系進行了集中分析。第五章以現(xiàn)代人文地理學(xué)理論和方法為基礎(chǔ),對歷史時期康區(qū)藏傳佛教文化區(qū)進行了劃分,根據(jù)相關(guān)原則可以將其劃分為康東、康南、康北、德格以及昌都五個藏傳佛教文化亞區(qū),簡要分析了五個亞區(qū)的特征,指出德格區(qū)作為康區(qū)藏傳佛教文化區(qū)中心的重要地位。同時,對于歷史康區(qū)藏傳佛教在整個藏傳佛教文化圈中的歷史地位及其作用也進行了簡要論述。 最后一部分為結(jié)語部分,對歷史時期康區(qū)藏傳佛教的時空規(guī)律、主要特征及其在藏傳佛教文化圈中的作用及歷史地位進行了簡要總結(jié),另外,對于本題在以后應(yīng)該努力的方向也做了簡單交待。
【關(guān)鍵詞】:康區(qū) 藏傳佛教 歷史地理 寺院
【學(xué)位授予單位】:暨南大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號】:B949
【目錄】:
  • 中文摘要4-6
  • ABSTRACT6-10
  • 附表、附圖10-12
  • 緒論12-30
  • 一、本文選題緣起、主要研究內(nèi)容及其意義12-14
  • 二、與本文相關(guān)的學(xué)界研究成果14-21
  • 三、主要研究資料述評21-24
  • 四、本文研究的主要理論依據(jù)及方法24-25
  • 五、本文主要研究設(shè)想25-28
  • 六、主要創(chuàng)新及不足28-30
  • 第一章 形成、發(fā)展期康區(qū)藏傳佛教的傳播與主要寺院時空分布(公元8世紀中葉~17世紀中葉)30-83
  • 第一節(jié) 8世紀中葉~13世紀中葉康區(qū)藏傳佛教的傳播與主要寺廟30-44
  • 一、前弘期佛教初入康區(qū)的過程30-36
  • 二、"黑暗時代"佛教從衛(wèi)藏到康區(qū)的轉(zhuǎn)移(朗達瑪滅佛至978年)36-40
  • 三、后弘初期康區(qū)佛教的進一步傳播及初步教派化(978年后弘期開始至元朝建立)40-44
  • 第二節(jié) 元明時期康區(qū)的藏傳佛教傳播與主要寺院44-62
  • 一、元代康區(qū)藏傳佛教的發(fā)展及地域化的初顯44-48
  • 二、明代康區(qū)藏傳佛教傳播的政教背景48-55
  • 三、明代康區(qū)的藏傳佛教傳播55-62
  • 第三節(jié) 17世紀中葉以前康區(qū)主要藏傳佛教寺院的時空分布62-83
  • 一、本期康區(qū)主要藏傳佛教寺院的時空分布62-67
  • 二、本期康區(qū)主要藏傳佛教寺院的時空分布特征及其原因分析67-73
  • 三、本期康區(qū)藏傳佛教部分主要寺院簡介73-83
  • 第二章 成熟、定型期康區(qū)藏傳佛教的傳播與寺院時空分布(公元17世紀中葉~20世紀中葉)83-129
  • 第一節(jié) 成熟、定型期康區(qū)藏傳佛教進一步發(fā)展的時代背景83-94
  • 一、格魯派政教合一地方政權(quán)的建立83-87
  • 二、明末清初康區(qū)政教格局的演變87-92
  • 三、成熟、定型期中央政府藏傳佛教政策的奠定——清初的藏傳佛教政策92-94
  • 第二節(jié) 清代康區(qū)藏傳佛教的傳播94-108
  • 一、本期康區(qū)主要教派的傳播概況94-103
  • 二、本期康區(qū)新建的主要寺院103-108
  • 第三節(jié) 民國時期康區(qū)藏傳佛教寺院的空間分布108-129
  • 一、統(tǒng)計資料的來源108-111
  • 二、定型期康區(qū)藏傳佛教寺院的空間分布111-129
  • 第三章 歷史時期康區(qū)主要藏傳佛教文化因子分布的一般狀況129-171
  • 第一節(jié) 歷史時期康區(qū)藏傳佛教傳播及寺院空間分布的一般模式129-139
  • 一、歷史時期康區(qū)藏傳佛教的傳播模式129-132
  • 二、歷史時期康區(qū)藏傳佛教寺院空間分布的模式132-139
  • 第二節(jié) 康區(qū)歷代高僧的分布狀況139-151
  • 一、高僧與佛教歷史地理研究139-140
  • 二、康區(qū)歷代高僧的分布140-145
  • 三、歷史時期康區(qū)主要藏傳佛教高僧簡介145-151
  • 第三節(jié) 康區(qū)佛教石刻的分布151-161
  • 一、藏族佛教石刻文化的主要類型151-153
  • 二、康區(qū)主要佛教石刻的分布153-159
  • 三、康區(qū)佛教石刻的分布與地理環(huán)境的關(guān)系159-161
  • 第四節(jié) 康區(qū)藏傳佛教文化的傳播中心——德格印經(jīng)院161-171
  • 一、德格印經(jīng)院的發(fā)展概況162-166
  • 二、德格印經(jīng)院對藏傳佛教在康區(qū)發(fā)展的貢獻166-168
  • 三、德格印經(jīng)院成為康區(qū)藏傳佛教文化傳播中心的原因探析168-171
  • 第四章 康區(qū)地理環(huán)境與藏傳佛教171-207
  • 第一節(jié) 地理環(huán)境與藏傳佛教的相互影響171-186
  • 一、青藏高原獨特的自然、人文地理環(huán)境172-173
  • 二、地理環(huán)境對藏傳佛教的影響173-182
  • 三、藏傳佛教對青藏高原地理環(huán)境的影響182-186
  • 四、小結(jié)186
  • 第二節(jié) 專題之一:生態(tài)文明視野下的藏傳佛教186-196
  • 一、生態(tài)文明的界定187-188
  • 二、藏傳佛教干預(yù)生態(tài)環(huán)境的主要途徑188-194
  • 三、藏傳佛教對藏區(qū)生態(tài)環(huán)境的影響及其評價194-196
  • 第三節(jié) 專題之二:藏傳佛教影響下的康區(qū)人地關(guān)系196-207
  • 一、藏傳佛教對康區(qū)土著人地觀的影響196-199
  • 二、漢藏民族不同人地觀在康區(qū)的沖突199-203
  • 三、點滴認識203-207
  • 第五章 康區(qū)藏傳佛教文化區(qū)的劃分及其特點207-240
  • 第一節(jié) 康區(qū)藏傳佛教文化區(qū)的劃分207-230
  • 一、康區(qū)藏傳佛教文化區(qū)的劃分原則207-211
  • 二、對康區(qū)藏傳佛教文化區(qū)的具體劃分211-223
  • 三、有關(guān)康區(qū)藏傳佛教文化的文化中心問題223-227
  • 四、康區(qū)藏傳佛教文化區(qū)的特點及其成因227-230
  • 第二節(jié) 康區(qū)藏傳佛教在藏傳佛教文化圈中的地位230-240
  • 一、藏傳佛教文化圈的劃分230-234
  • 二、康區(qū)藏傳佛教在藏傳佛教圈發(fā)展、傳播過程中的作用及意義234-237
  • 三、漢藏文化分界于大渡河一線的原因237-240
  • 結(jié)語240-243
  • 附錄:定型期康區(qū)藏傳佛教寺院一覽表243-267
  • 主要參考文獻267-283
  • 在讀期間科研成果283-284
  • 后記284-285

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 高曉波;;21世紀學(xué)界關(guān)于明清安多、康區(qū)藏族史研究述評[J];青海民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2012年01期

2 高琳;;17世紀中葉-19世紀格魯派史籍中的康地[J];西藏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2013年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 劉嬌艷;清嘉慶二十五年至二十世紀末四川藏區(qū)的政區(qū)變遷[D];云南大學(xué);2011年

2 陳晨;中國傳統(tǒng)建筑景觀文化區(qū)解析[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2011年

3 彭曉丹;晚清民國時期西康區(qū)域變遷研究[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

4 李嬌嬌;明初至成化年間山西佛教寺院的地理分布初探[D];東北師范大學(xué);2012年


  本文關(guān)鍵詞:康區(qū)藏傳佛教歷史地理研究(公元8世紀~1949年),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:348039

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