由1936—1946年間北平社會(huì)局對(duì)安化寺幾次糾紛的監(jiān)管可見,國(guó)民政府對(duì)寺廟管理強(qiáng)化了行政化與制度化,社會(huì)局的管理重點(diǎn)在于保護(hù)作為社會(huì)公產(chǎn)的寺廟財(cái)產(chǎn),針對(duì)對(duì)象則是寺廟住持。如果住持違反規(guī)定對(duì)廟產(chǎn)私自處分變賣,則會(huì)給予撤換或驅(qū)逐等處罰。而對(duì)選任住持、人事紛爭(zhēng)等其他廟內(nèi)事務(wù),則主要由其自主自治。因此寺僧得以躲避和潛回等方式逃避處罰,甚至相互勾結(jié)而蒙騙社會(huì)局,使得社會(huì)局的管理難以完全落實(shí)執(zhí)行。因寺廟自身管理仍處于自然自治狀態(tài),形成對(duì)政府權(quán)力的消解與抵抗,使政府對(duì)寺廟管理遭遇困境。政府權(quán)力對(duì)基層社會(huì)單位的直接管控,與民間基層單位的自然自治狀態(tài)之間形成張力,反映了民國(guó)時(shí)期基層社會(huì)管理體制初步建立,其成熟完善還有待于基層社會(huì)擺脫自然狀態(tài)而提升有序化、制度化程度。 

【文章來(lái)源】：河北學(xué)刊. 2019,39(01)北大核心CSSCI

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]革命、法律與廟產(chǎn)——民國(guó)北平鐵山寺案研究[J]. 付海晏.  歷史研究. 2009(03)



本文編號(hào)：3469344