嘉木樣貢噶索南扎巴堅(jiān)贊貝桑波是薩迦寺第22任法座,因其通曉梵文,具備翻譯佛典之才能,故被稱為薩迦譯師。艾旺寺第9任法座貢卻隆珠和薩迦寺第27法座阿梅夏阿旺貢噶索南均著有其傳記,阿梅夏本傳記的大致內(nèi)容又見(jiàn)于其另一名著《薩迦世系史》,兩部傳記均屬共通類傳記。貢卻隆珠作為薩迦譯師的弟子,在撰寫此傳時(shí)除了依據(jù)自己親眼所見(jiàn)之情形外,廣泛引用了《薩迦譯師聞法錄》中的記述,在藏傳佛教文獻(xiàn)的分類中“聞法錄”又可視為內(nèi)傳或自傳的補(bǔ)充,所以貢卻隆珠本可稱為是內(nèi)外傳相結(jié)合的一部傳記,與“聞法錄”的結(jié)合更能使我們了解藏傳佛教高僧是如何通過(guò)聞法來(lái)踐行佛教解脫之道的。同時(shí)從此“”聞法錄”的記述可知薩迦派高僧大德聞法之名目、次第以及諸法之間的關(guān)系,亦能從師承體系了解薩迦派的人際網(wǎng)絡(luò),使一些鮮為人知的人物得以確證。阿梅夏本雖是后期新著,但他在傳中直言是依貢卻隆珠本之記述而來(lái),故此本傳記并未給我們提供新的有效信息。在上述兩部傳記中,阿梅夏本,由于其內(nèi)容同于《薩迦世系史》之記述,且《薩迦世系史》已有譯本,故而不再譯出。貢卻隆珠本傳記作為廣本,其內(nèi)容又廣泛引用《聞法錄》,故而在翻譯的過(guò)程中結(jié)合《聞法錄》作了較為詳細(xì)的注釋,... 

【文章來(lái)源】：西北民族大學(xué)甘肅省

【文章頁(yè)數(shù)】：131 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題目的及意義
        一、選題目的
        二、選題意義
    第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        一、藏傳佛教高僧傳記研究
        二、薩迦譯師嘉貝多吉研究
上篇
    第一章 薩迦譯師生平及傳記
        第一節(jié) 歷史背景
        第二節(jié) 薩迦譯師生平述略
        第三節(jié) 貢卻隆珠本《薩迦譯師傳》
            一、貢卻隆珠生平
            二、現(xiàn)存版本
            三、傳記類別
            四、材料來(lái)源
            五、體例結(jié)構(gòu)
            六、總體特征
        第四節(jié) 阿梅夏阿旺貢噶索南本《薩迦譯師傳》及《薩迦世系史》
            一、阿梅夏之生平
            二、阿梅夏本《薩迦譯師傳》及《薩迦世系史》
    第二章 薩迦譯師生平補(bǔ)遺
        第一節(jié) 《薩迦譯師聞法錄》
        第二節(jié) 薩迦譯師之譯經(jīng)
        第三節(jié) 薩迦譯師之信札
            一、《獻(xiàn)馬時(shí)呈漢皇帝文》
            二、其他信札
    小結(jié)
下篇
    《薩迦譯師傳》譯注
    第一章 略述前世事跡
    第二章 今世之事跡廣述
        第一節(jié) 降生之事跡
        第二節(jié) 降生后如何作勝行之事跡
            一、未出家幼時(shí)居家之事跡
            二、出家之后如何作佛教事業(yè)之事跡
    第三章 詳細(xì)敘說(shuō)善巧、戒嚴(yán)、賢善三功德
        第一節(jié) 善巧功德
            一、講、辯、著三善巧功德
            二、果賢哲弟子如何出現(xiàn)的情況
        第二節(jié) 戒嚴(yán)功德
        第三節(jié) 賢善功德
參考文獻(xiàn)
致謝
碩士期間發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論藏族傳記文學(xué)的分類及其文體特征[J]. 才讓加.  世界宗教文化. 2016(04)
[2]西方學(xué)者藏族自傳研究方法初探——以杰妮特·嘉措教授的吉美林巴自傳研究為例[J]. 格日杰布.  中國(guó)藏學(xué). 2016(03)
[3]有關(guān)寂護(hù)姓名、身份、生卒年等疑問(wèn)的考述[J]. 顧毳.  西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[4]藏傳佛教高僧傳:神圣性的建構(gòu)[J]. 王守斌,才讓.  西北民族研究. 2016(01)
[5]元代西藏的藏傳佛教覺(jué)囊派[J]. 陳慶英,陳立華.  西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[6]大譯師仁欽桑波傳記譯注(下)[J]. 張長(zhǎng)虹.  中國(guó)藏學(xué). 2014(01)
[7]明代西藏薩迦派的傳承與支系[J]. 任小波.  青海民族研究. 2012(03)
[8]巴哩譯師傳略[J]. 徐華蘭.  中國(guó)藏學(xué). 2012(02)
[9]元代西藏的傳記文學(xué)的精品——《篤布巴本生傳》[J]. 陳慶英.  西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
[10]文本話語(yǔ)與行為規(guī)范:西藏宗教人物傳記的史學(xué)史意義[J]. 孫林.  史學(xué)史研究. 2007(04)

博士論文
[1]錫埒圖·固什譯《米拉日巴傳》語(yǔ)言研究[D]. 塔娜.內(nèi)蒙古大學(xué) 2011
[2]薩迦班智達(dá)《三律儀差別論》研究[D]. 賈學(xué)鋒.中央民族大學(xué) 2011
[3]藏族史學(xué)思想論綱[D]. 王璞.云南大學(xué) 2002



本文編號(hào)：3464447