道教存思奔日奔月義理探析
發(fā)布時(shí)間:2021-10-21 04:50
存思是道教的一種重要修行法門,獨(dú)具特色,復(fù)雜繁復(fù),糟粕與精華雜糅,理性與非理性兼具。奔日奔月法是存思的一種,主要是通過存思日月以安魂定神、攝生養(yǎng)性、強(qiáng)身健體、治病療疾。本文通過深入分析和理性批判,提煉出奔日奔月的核心義理,并分別從陰陽、動(dòng)靜、形神三個(gè)方面梳理出奔日奔月義理與康養(yǎng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),以期為當(dāng)代養(yǎng)生提供借鑒。
【文章來源】:宗教學(xué)研究. 2019,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、陰陽相濟(jì)
二、動(dòng)靜相合
三、形神相忘
四、結(jié) 語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]形與真:道教“形”論思想闡釋[J]. 蔡林波. 四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[2]道家、道教的“形”“神”觀[J]. 孔令宏. 社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2014(12)
[3]試論“存思術(shù)”的思維機(jī)制[J]. 劉永霞. 中華文化論壇. 2010(04)
[4]道教存思術(shù)及其養(yǎng)生價(jià)值[J]. 張崇富. 宗教學(xué)研究. 2008(02)
[5]試論道教內(nèi)神名諱源起,兼論東晉上清經(jīng)派存思修煉法門[J]. 蕭登福. 宗教學(xué)研究. 2004(03)
[6]醫(yī)學(xué)的宗教化:道教存思修煉術(shù)的創(chuàng)造機(jī)理與淵源[J]. 劉永明. 蘭州大學(xué)學(xué)報(bào). 2004(05)
本文編號(hào):3448277
【文章來源】:宗教學(xué)研究. 2019,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、陰陽相濟(jì)
二、動(dòng)靜相合
三、形神相忘
四、結(jié) 語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]形與真:道教“形”論思想闡釋[J]. 蔡林波. 四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[2]道家、道教的“形”“神”觀[J]. 孔令宏. 社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2014(12)
[3]試論“存思術(shù)”的思維機(jī)制[J]. 劉永霞. 中華文化論壇. 2010(04)
[4]道教存思術(shù)及其養(yǎng)生價(jià)值[J]. 張崇富. 宗教學(xué)研究. 2008(02)
[5]試論道教內(nèi)神名諱源起,兼論東晉上清經(jīng)派存思修煉法門[J]. 蕭登福. 宗教學(xué)研究. 2004(03)
[6]醫(yī)學(xué)的宗教化:道教存思修煉術(shù)的創(chuàng)造機(jī)理與淵源[J]. 劉永明. 蘭州大學(xué)學(xué)報(bào). 2004(05)
本文編號(hào):3448277
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