本文關(guān)鍵詞：胡適禪宗研究及其禪學(xué)思想述評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：胡適先生用懷疑精神和科學(xué)實證的態(tài)度及方法來研究禪宗，通過歷史的脈絡(luò)去把握禪，，在歷史的背景中去理解禪。他認(rèn)為，中國佛教是印度佛教的中國化。禪宗是典型的中國化的佛教，并且是中國思想史和中國佛教史上的一場革命運動。中國禪是印度禪不同程度的老莊化。在佛教中國化的過程中，神會和尚擔(dān)任了極其重要的作用，他所起的作用在中國佛教史上沒有第二個人可以與之相媲美。神會是《壇經(jīng)》的真正作者，他建立了新的“禪學(xué)”，成為禪宗的真正“開山之祖”。在禪宗史上，從達(dá)摩到神秀，都以《楞伽經(jīng)》作為本宗的心要，屬于正統(tǒng)的楞伽宗。慧能、神會推翻了楞伽宗的法統(tǒng)，用《金剛經(jīng)》代替了《楞伽經(jīng)》，即般若宗革了楞伽宗的命，南北分宗由是而起。禪在胡適先生的眼中，禪是解放知性的一種智慧，而要獲得禪，“不說破”具有很大的重要意義。
【關(guān)鍵詞】：胡適 中國禪 神會
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B948
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要5-6
• Abstract6-7
• 前言7-9
• 一、胡適簡介和禪學(xué)著述9-10
• (一) 胡適簡介9
• (二) 禪學(xué)著述9-10
• 二、胡適禪宗研究10-35
• (一) 胡適禪宗研究的背景10-12
• (二) 胡適的禪宗研究12-35
• 1. 中國禪的產(chǎn)生12-15
• 2. 菩提達(dá)摩15-20
• ①菩提達(dá)摩15-18
• ②菩提達(dá)摩的思想18-20
• 3. 楞伽宗20-21
• 4. 《壇經(jīng)》21-28
• 5. 神會及其思想28-35
• ①神會28-29
• ②神會的禪學(xué)思想29-35
• 三、胡適的禪學(xué)思想35-41
• (一) 胡適與鈴木大拙之辯35-36
• (二) 胡適論禪36-41
• 1. 中國禪36-40
• 2. 胡適的研究方法40-41
• 結(jié)語41-45
• 參考文獻(xiàn)45-49
• 后記49

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 洪修平;略論禪宗東土五祖禪法之沿革[J];佛學(xué)研究;2000年00期

2 洪修平;隋唐儒佛道三教關(guān)系及其學(xué)術(shù)影響[J];南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版);2003年06期

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4 方立天;中國禪宗創(chuàng)始人之辨析[J];學(xué)術(shù)研究;2004年05期

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本文編號：344307