從清末明初到新中國(guó)成立,中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期。在這個(gè)偉大時(shí)代的大熔爐中,吳耀宗屬于基督教自由派,與他同時(shí)代的基督教界人士相比較而言,他更具有愛(ài)國(guó)的熱情,他的基督教思想也表現(xiàn)出更多對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。文章以吳耀宗發(fā)起的“三自”運(yùn)動(dòng)為主線分別梳理了吳耀宗與基督教的淵源、新中國(guó)成立前吳耀宗基督教神學(xué)思想的變革、新中國(guó)成立后吳耀宗領(lǐng)導(dǎo)的基督教革新運(yùn)動(dòng)和吳耀宗基督教改革思想的現(xiàn)實(shí)意義四個(gè)部分。文章首先從吳耀宗所處的復(fù)雜歷史背景入手,分析了吳耀宗的生平以及他接受基督教的過(guò)程,由此我們可以看到吳耀宗從加入基督教到為基督教事業(yè)服務(wù)在封建社會(huì)中所遇到的困難,從而也展現(xiàn)了他由一個(gè)知識(shí)青年到一個(gè)投身基督教事業(yè)的基督徒的重大轉(zhuǎn)變。其次,以抗戰(zhàn)時(shí)期的基督教思想為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)理清吳耀宗的基督教神學(xué)系統(tǒng),找到其神學(xué)思想與傳統(tǒng)基督教的不同,以及其通過(guò)對(duì)真理的追求將基督教與當(dāng)時(shí)社會(huì)所流行的“科學(xué)”、“唯物”進(jìn)行調(diào)和。對(duì)于抗戰(zhàn),基督教徒應(yīng)肩負(fù)起其社會(huì)使命,在抗戰(zhàn)中發(fā)揮積極的作用。同時(shí),吳耀宗遵循基督教“愛(ài)”的原則,提出對(duì)社會(huì)進(jìn)行改造,為實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的社會(huì)而努力,拯救社會(huì),實(shí)現(xiàn)地上的天國(guó)�！暗厣系奶靽�(guó)”也預(yù)示了吳耀宗神學(xué)思... 

【文章來(lái)源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒論
    (一) 研究背景
    (二) 研究意義
    (三) 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述
    (四) 研究方法與研究思路
二、吳耀宗與基督教的淵源
    (一) 青年吳耀宗的信仰
    (二) 接受并信奉基督教
    (三) 領(lǐng)導(dǎo)基督教青年會(huì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)
        1、初入青年會(huì)
        2、發(fā)起基督教學(xué)生運(yùn)動(dòng)
三、新中國(guó)成立前吳耀宗基督教神學(xué)思想的變革
    (一) 抗戰(zhàn)條件下基督徒的新使命
        1、抗戰(zhàn)中的信仰
        2、武力抗戰(zhàn)與精神抗戰(zhàn)
        3、負(fù)起十字架
    (二) 新時(shí)代下的上帝信仰
        1、生活中的上帝
        2、《圣經(jīng)》中的上帝
        3、耶穌的上帝觀
        4、客觀實(shí)在的上帝
        5、證明和認(rèn)識(shí)上帝的方式
    (三) 社會(huì)福音與個(gè)人福音
    (四) 人的價(jià)值與自我解放
        1、人的價(jià)值
        2、自我解放
    (五) 唯愛(ài)主義與社會(huì)改造
        1、唯愛(ài)的定義
        2、抗戰(zhàn)中積極的唯愛(ài)
        3、社會(huì)改造
        4、基督教與“新中國(guó)”的理想建構(gòu)
四、新中國(guó)成立后吳耀宗領(lǐng)導(dǎo)的基督教革新運(yùn)動(dòng)
    (一) 新中國(guó)基督教革新運(yùn)動(dòng)的背景
        1、轉(zhuǎn)變期的基督教
        2、新中國(guó)下的宗教政策
    (二) 基督教革新運(yùn)動(dòng)遇到的困難與出路
        1、基督教革新運(yùn)動(dòng)遇到的困難
        2、基督教革新運(yùn)動(dòng)在困境中的出路
        3、《革新宣言》的發(fā)表
        4、基督教徒的覺(jué)醒
    (三) 基督教革新的途徑
        1、基督教擺脫帝國(guó)主義的控制
        2、基督教革新的原則：自治、自養(yǎng)、自傳
        3、中國(guó)教會(huì)的事工
五、吳耀宗基督教改革思想的現(xiàn)實(shí)意義
    (一) 必須堅(jiān)持基督教中國(guó)化方向
    (二) 基督教改革仍然在路上
參考文獻(xiàn)
個(gè)人簡(jiǎn)歷
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]重讀吳耀宗先生喜愛(ài)的兩節(jié)經(jīng)文[J]. 曹圣潔.  天風(fēng). 2010(10)
[2]學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的典范——吳耀宗[J]. 傅先偉.  天風(fēng). 2010(09)
[3]和平不能從美麗的幻想中產(chǎn)生——青年吳耀宗的唯愛(ài)理想及其轉(zhuǎn)變[J]. 雷麗萍.  中國(guó)宗教. 2010(01)
[4]“沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)上帝”——淺探吳耀宗科學(xué)的上帝觀[J]. 陳永濤.  金陵神學(xué)志. 2009(02)
[5]“大時(shí)代”中的神學(xué)思考——吳耀宗處境化的神學(xué)方法[J]. 陳永濤.  金陵神學(xué)志. 2009(01)
[6]美國(guó)“社會(huì)福音運(yùn)動(dòng)”探析[J]. 李顏偉.  天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[7]對(duì)于耶穌的經(jīng)驗(yàn)——吳耀宗先生研究之二[J]. 嚴(yán)錫禹.  金陵神學(xué)志. 2008(03)
[8]主啊，你是我的救主——吳耀宗先生研究之一[J]. 嚴(yán)錫禹.  金陵神學(xué)志. 2008(02)
[9]吳耀宗如何將基督教的上帝觀理性化——從《沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)上帝》一書(shū)談起[J]. 段琦.  宗教與民族. 2007(00)
[10]一生追求實(shí)踐愛(ài)和真理的吳耀宗先生[J]. 成祖明.  天風(fēng). 2006(17)

碩士論文
[1]吳雷川基督教思想研究[D]. 姚文杰.華東師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3432421