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王處一全真思想研究

發(fā)布時間:2017-05-02 01:00

  本文關鍵詞:王處一全真思想研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:王處一是金元時期全真道“北七真”之一,師承王重陽,植根于齊魯文化傳統(tǒng),繼承并發(fā)揚道教內丹心性學思想,提出獨具特色的全真思想,創(chuàng)立崳山派。他苦修正道,立足三州五會廣度世人,普行齋醮,在山東、江蘇、河北、安徽等地廣泛傳教,并五次獲得金王室召見,使其思想得到廣泛傳播。 本文以王處一為研究對象,主要研究王處一的全真思想特質及其傳承。本文認為,王處一全真思想是一個系統(tǒng)的思想體系,內涵全真哲學思想和社會思想兩大部分。哲學思想是全真思想的基礎和核心,而社會思想則是全真思想的推廣和具體應用。 第一章主要探討王處一的生平著作及其思想淵源。王處一自幼好道,后與母親一起拜王重陽為師,九年苦修,修成正果,在山東各地濟世度人,五次獲得金廷征召。他深受山東方仙道和黃老道等地域文化的影響,順應三教合一思潮的發(fā)展弘揚全真思想!对乒饧肥瞧浯碜,以清新脫俗的詩詞宣揚其全真思想!扼w玄真人顯異錄》則以道教神異故事的形式宣揚王處一利用道教法術濟世度人思想。 第二章主要介紹王處一的全真哲學思想。王處一的全真思想博大精深,其中哲學思想是其思想的內核,也是其整個思想中最具特色的部分。哲學思想不僅決定著其全真思想的理論建構,而且也規(guī)約著其以后全真道教的發(fā)展演變,尤其是對崳山派思想的建構產生深遠的影響。王處一的哲學思想主要包含了以道為本的宇宙觀,認為道氣化生萬物;以“明心見性”為基礎而體悟真心真性的心性觀,認為悟道重在心性的了悟,同時要做好治情的功夫;以精、氣、神為要素的性命雙修的修道觀,認為心是修道的本體,心悟則丹成,先性后命,性命一體而不二;以真功真行為宗旨的宗教實踐觀,倡導功行雙修,內外功圓,苦己利人而普度眾生。 第三章主要分析王處一的社會思想。社會思想是對哲學思想的具體應用,是王處一全真思想的重要組成部分。王處一社會思想主要包括在儒釋道三教關系上主張三教歸一,立足三州五會,融攝佛儒思想來弘揚全真思想;政治上五次受到金廷召見,主張身國同治、富國安民,將修身養(yǎng)性與治國安民有機結合起來;社會救濟方面注重運用齋醮科儀度世解厄,將修道與行法有機結合起來,注重引導信眾廣泛參與齋醮活動。 第四章主要介紹崳山派的創(chuàng)立與王處一思想的傳播。王處一在昆崳山南部的圣水巖處開創(chuàng)全真道“崳山派”。門徒孫道古等銘記恩師教誨,悉心修道,傳經(jīng)送寶,將王處一思想發(fā)揚光大。王處一一方面注重在民間傳道,先后在山東、江蘇、河北、安徽等地傳道,鞏固道基;另一方面積極與金廷統(tǒng)治者聯(lián)系,在皇帝、王公大臣、皇親貴族間傳道,提高全真道的社會地位,促進全真道由民間宗教到官方認可宗教的轉化。 本文得出如下結論:王處一全真思想是王重陽之后,早期全真道思想的重要組成部分,其清凈苦修、性命雙修、廣施齋醮等思想對后世全真道的發(fā)展產生重大影響。王處一建構了博大精深的全真思想體系,開創(chuàng)以清凈苦修成仙的崳山一派,推進了全真道內丹心性學新發(fā)展。金末時期,王處一立足山東修道傳道,為繼承和發(fā)揚全真道的修道宗旨,擴展全真道的影響和勢力,促進其教派壯大興盛,起過重大的作用。他成為推動全真道由民間宗教發(fā)展為官方認可宗教的關鍵性人物,也是全真道由弱向盛過渡時期的主要奠基人之一,為扭轉道教危機做出突出貢獻,其歷史功績不在邱處機之下。
【關鍵詞】:王處一 全真道 明心見性 三教合一
【學位授予單位】:南京大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:B956.3
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • Abstract5-9
  • 緒論9-12
  • 第一章 王處一生平與思想背景12-28
  • 第一節(jié) 王處一生平12-16
  • 第二節(jié) 三教合一思想對王處一的影響16-22
  • 第三節(jié) 王處一深受齊魯思想的熏陶22-25
  • 第四節(jié) 王處一著作25-28
  • 第二章 王處一哲學思想28-39
  • 第一節(jié) 以道為本的宇宙觀29-30
  • 第二節(jié) 明心見性的心性觀30-33
  • 第三節(jié) 性命雙修的修道觀33-36
  • 第四節(jié) 真功真行的實踐觀36-39
  • 第三章 王處一社會思想39-51
  • 第一節(jié) 三教歸一的三教觀40-42
  • 第二節(jié) 富國安民的政治觀42-47
  • 第三節(jié) 科儀度世的齋醮觀47-51
  • 第四章 崳山派的創(chuàng)立與王處一思想的傳播51-56
  • 第一節(jié) 崳山派的創(chuàng)立及傳承51-55
  • 第二節(jié) 王處一思想的傳播55-56
  • 結語56-57
  • 參考文獻57-59
  • 后記59-62

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 劉煥玲;;光大全真教門的奠基者──王玉陽[J];湖南科技學院學報;2009年09期

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6 韓星;;全真道三教合一的理論特征[J];蘭州大學學報(社會科學版);2011年05期

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9 趙衛(wèi)東;全真性命論及其哲學義蘊[J];山東師范大學學報(人文社會科學版);2003年03期

10 孫亦平;“全真而仙”:論全真道對道教仙學的發(fā)展[J];社會科學戰(zhàn)線;2003年05期


  本文關鍵詞:王處一全真思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:339941

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