本文關(guān)鍵詞：歸信過程中的宗教供求關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本論文立足于當代宗教社會學的前沿理論爭辯，運用宗教經(jīng)濟模型與理性選擇理論對中國少數(shù)民族的一個典型的改信個案進行實證研究。試圖考察宗教經(jīng)濟模型在中國背景下的適用性，并為近年逐漸受到重視的中國宗教現(xiàn)實問題研究提供部分田野資料。筆者前后兩次走入彝族村寨進行田野考察，通過參與觀察、深度訪談與文獻分析等研究方法，收集了必要的第一手資料；選取經(jīng)歷過一百年信仰變遷的彝族基督徒群體作為研究對象，這個群體在中國西南地區(qū)的少數(shù)民族基督教發(fā)展史上曾書寫下濃重的一筆，而近幾十年的發(fā)展與變遷又體現(xiàn)出改信過程中的復(fù)雜性與特殊性，因而比較適于對其進行大跨度的橫向研究。 經(jīng)過對實證材料的分析，發(fā)現(xiàn)在彝族社會系統(tǒng)中確實存在著“宗教經(jīng)濟模型”所謂的一個相對獨特的圍繞宗教活動的子系統(tǒng)。供應(yīng)方由基督教新教的內(nèi)地會、循道公會以及畢摩信仰等宗教組織構(gòu)成；而需求方則包括廣大彝族、苗族和漢族民眾。在該理論框架之下，筆者重點考察了改信過程中供應(yīng)方、需求方之間的互動關(guān)系，，之后又引入第三方的政府管制視角。為此，文章首先從供應(yīng)方出發(fā)，重構(gòu)出一個世紀以來西方傳教士與本國教牧人員在彝族地區(qū)的宣教歷程。以中國社會的幾次大變遷為參考，劃分出了彝族基督教發(fā)展的三個歷史階段，分別再現(xiàn)了西方傳教士在彝族地區(qū)開創(chuàng)性的宣教功績、本地神職人員在動蕩的社會背景中艱難地維續(xù)著基督教
【關(guān)鍵詞】：區(qū)位竟爭 宗教選擇 歸信 彝族基督教
【學位授予單位】：四川大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：B91
【目錄】：

• 一、緒論8-20
• (一) 問題性質(zhì)與意義8-9
• (二) 相關(guān)文獻評述9-15
• (三) 研究假設(shè)15-17
• (四) 研究方法17-18
• (五) 田野工作地點描述18-20
• 二、行走入山嶺間——文本與口述史料重構(gòu)的百年布道歷程20-35
• (一) 先知教化——西方傳教士的執(zhí)著拓荒(1906-1949)20-23
• (二) 圣賢功德——本地傳道者的艱難維續(xù)(1950-1979)23-26
• (三) 本土傳揚——現(xiàn)世牧羊人的直面挑戰(zhàn)(1980-2005)26-35
• 1、開放初期的宗教活動：27
• 2、“定時末日論”事件：27-29
• 3、“小眾教”事件：29-30
• 4、“三自”愛國會的建設(shè)：30-33
• 5、年輕化進程中的窘境：33-35
• (四) 小結(jié)35
• 三、徘徊在罅隙里——邊緣處境與信仰、身份認同的關(guān)系35-56
• (一) 地理處境——西南三省傳教邊界的大抉擇36-41
• 1、漢、苗、彝族地區(qū)的路線選擇36-40
• 2、天主教、新教的布道邊界40-41
• (二) 族群處境——彝漢身份認同的區(qū)隔與同化41-46
• 1、彝族身份與信徒身份的互動——強化42-43
• 2、彝漢雜居地區(qū)的信仰互動——同化43-46
• (三) 社區(qū)處境——社會角色與社會關(guān)系的建構(gòu)46-52
• 1、宗教權(quán)威對俗世權(quán)威的挑戰(zhàn)和補充46-51
• 2、基督教對彝族內(nèi)部階層差異的消解51-52
• (四) 信仰處境——歷史正統(tǒng)與現(xiàn)實正統(tǒng)的張力52-56
• 1、撒營盤鎮(zhèn)的象征意義和社會意義52-54
• 2、撒老塢教堂的象征意義和社會意義54-56
• (五) 小結(jié)56
• 四、抉擇于天平上——宗教競爭與理性選擇的多元互動結(jié)果56-71
• (一) 供應(yīng)方在宗教市場中的競爭結(jié)果57-64
• 1、不同教派傳教區(qū)域的劃分58-61
• 2、吸引信徒的各種努力61-64
• (二) 需求方在理性權(quán)衡后的選擇結(jié)果64-67
• 1、“末日”壓力面前的信仰抉擇64-65
• 2、個體委身中的“克里斯瑪”效應(yīng)65-66
• 3、集體改信中的社會網(wǎng)絡(luò)與情感聯(lián)系66-67
• (三) 政府管制與宗教發(fā)展的歷史契機67-71
• 1、清末民初彝族社會的劇烈變遷68-69
• 2、西南邊地的政治軍事動蕩：69-71
• 五、結(jié)論71-72
• 六、參考文獻：72-78
• 七、附錄78-96
• 附1：撒營盤大教堂主日崇拜程序表：78-79
• 附2：撒營盤大教堂2005年10月份圣工表79-80
• 附3：1945年刻“張爾昌牧師之墓”碑文：(英漢彝對照)80-81
• 附4：1993年“張爾昌老牧師之墓碑志”：(漢彝對照)81-83
• 附5：發(fā)烏教會史83-86
• 附6：訪談資料編目86-88
• 附7：部分田野照片88-96
• 八、在讀期間科研成果96-98
• 九、申明98-99
• 十、致謝99-100

【引證文獻】

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳彬;宗教權(quán)威的建構(gòu)與表達[D];上海大學;2007年

  本文關(guān)鍵詞：歸信過程中的宗教供求關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：339113