本文關(guān)鍵詞：道教文獻中的時空觀念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 道教出于對完善自身理論體系的必要,對時間與空間的性質(zhì)與規(guī)律有深刻的考察與洞見,道教將時空的無限性表達(dá)為連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一,并提出了多種現(xiàn)存時空起源與演化的方式。并且時空的不均勻與可控性有著較為全面的認(rèn)識,而且可與道教法術(shù)與外丹黃白術(shù)相結(jié)合。這些卓有成就的發(fā)現(xiàn)在與現(xiàn)代科學(xué)對照時頗有價值,并可為宗教與科學(xué)對話的展開構(gòu)建一些共同的起點。
【關(guān)鍵詞】：道教 時間 空間
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B958
【目錄】：

• 論文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 緒論:道教時空觀概述及對時空的定義9-12
• 一、整個時空的無限:連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一12-15
• (一) 時間在"所有劫"中的無限連續(xù)12-13
• (二) 空間在"每一劫"中的無限延展13-15
• 二、現(xiàn)存時空的起源和演化15-22
• (一) "有生于無"的生成演化模式15-17
• (二) "太易"、"太初"、"太始"、"太素"的生成演化模式17-19
• (三) 由"混沌"而生成萬物的演化模式19-20
• (四) "太一生水"的生成演化模式20-21
• (五) 從"溟滓"到"太元"的演化21-22
• 三、對時空的不均勻性的認(rèn)識22-25
• (一) 《抱樸子》展示的不均勻空間22-23
• (二) 《淮南子》對心理時間的認(rèn)識23
• (三) 不等速時空交錯的體驗23-25
• 四、關(guān)于時空可控制性的觀念25-27
• (一) 在外丹黃白術(shù)中體現(xiàn)的時空可控性26
• (二) 在法術(shù)中體現(xiàn)的時空可控性26-27
• 五、道教時空觀研究的現(xiàn)代啟示27-36
• 參考文獻36-38
• 后記38

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 劉一童;《聊齋志異》的“穿越”現(xiàn)象研究[D];華東師范大學(xué);2012年

2 李輝;以“谷”窺“道”—《老子》再探析[D];華東師范大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：道教文獻中的時空觀念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：338725