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《金剛經(jīng)》離相無(wú)住思想研究

發(fā)布時(shí)間:2017-05-01 09:12

  本文關(guān)鍵詞:《金剛經(jīng)》離相無(wú)住思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:《金剛經(jīng)》是闡述般若學(xué)的經(jīng)典代表性著作。魏晉時(shí)期,玄學(xué)流行,中國(guó)的傳統(tǒng)思想發(fā)生了巨大變化。玄學(xué)家們用老莊思想解釋儒家經(jīng)典,提出了有無(wú),動(dòng)靜等一系列哲學(xué)范疇,并以哲學(xué)的思辨形式展開(kāi)了激烈論證,說(shuō)明現(xiàn)象世界的背后存在著真實(shí)的,永恒不變的精神本體:“道”。而佛教般若學(xué)旨在論證客觀世界的虛妄不實(shí),宣揚(yáng)“諸法性空”的思想,認(rèn)為只有通過(guò)般若智慧才能達(dá)到彼岸,才能解脫。由于般若學(xué)的空性思想的原理和老莊思想在某些方面有很多相似之處,所以自從鳩摩羅什譯出大量的般若學(xué)經(jīng)典后,般若學(xué)在中國(guó)本土發(fā)展迅猛。般若學(xué)與玄學(xué)的合流趨勢(shì),使得中國(guó)本土對(duì)佛教的理解、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐開(kāi)始擺脫小乘禪數(shù)學(xué)的形式,逐漸濾過(guò)佛學(xué)的名相,顯現(xiàn)出大乘氣象,為以后中國(guó)禪宗的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。達(dá)摩大師是禪宗的初祖,其所傳禪法帶有印度原始大乘佛教風(fēng)貌,在其發(fā)展過(guò)程中,受到以《金剛經(jīng)》為代表的般若學(xué)思想的影響和沖擊,逐漸形成了具有中國(guó)特色的佛教—禪宗。有鑒于此,本文擬從《金剛經(jīng)》的離相無(wú)住思想體系這個(gè)角度,來(lái)闡述離相無(wú)住思想對(duì)后世的影響。全文分為五章: 第一章為緒論。詳細(xì)介紹了本課題的研究背景及意義,并對(duì)《金剛經(jīng)》的研究概況以及意義做了詳細(xì)闡述,還列出了《金剛經(jīng)》發(fā)展的兩個(gè)流派,從傳入中國(guó)的情況分析入手,并對(duì)金剛經(jīng)的譯著與傳承做了系統(tǒng)概括性闡述。 第二章為本文的主體部分:《金剛經(jīng)》離相無(wú)住思想的分析。著重分析了離相無(wú)住思想的表現(xiàn),主要從四相,四果以及六度等方面對(duì)之進(jìn)行了論述,通過(guò)對(duì)離四相及果位離相的詳細(xì)分析,并結(jié)合離相無(wú)住思想與波羅密之間的聯(lián)系做深入剖析。 第三章為離相無(wú)住思想之修行觀。從離相及無(wú)住兩方面來(lái)詳細(xì)論述離相無(wú)相思想中的修改行觀點(diǎn)。以達(dá)到“無(wú)相”“無(wú)住”的境界。 第四章為金剛經(jīng)中離相無(wú)住思想對(duì)后世人的影響分析。首先闡述了離相無(wú)住思想對(duì)中國(guó)后世經(jīng)典著作中《壇經(jīng)》的影響,然后其(離相無(wú)住)對(duì)我國(guó)早期著名的學(xué)者及詩(shī)人蘇軾的影響進(jìn)行詳細(xì)論述。另外還從其對(duì)越南僧侶和朝鮮影響做了簡(jiǎn)要概括性說(shuō)明。 第五章為結(jié)語(yǔ)。對(duì)全文進(jìn)行概括性的總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】:金剛經(jīng) 離相無(wú)住 思想 影響
【學(xué)位授予單位】:西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:B948
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-7
  • 文獻(xiàn)綜述7-9
  • 第一章 《金剛經(jīng)》研究情況概述9-14
  • 第一節(jié) 《金剛經(jīng)》研究的背景及意義9-10
  • 第二節(jié) 金剛經(jīng)的研究概況10-11
  • 一 《金剛經(jīng)》傳入中國(guó)的概況10-11
  • 第三節(jié) 《金剛經(jīng)》的譯著與傳承11-14
  • 第二章 金剛經(jīng)離相無(wú)住思想的分析14-19
  • 第一節(jié) 離相無(wú)住思想的表現(xiàn)14-18
  • 一 離四相14-16
  • 二 果位離相16-18
  • 第二節(jié) 離相無(wú)住思想與波羅密18-19
  • 第三章 離相無(wú)住思想之修行觀19-27
  • 第一節(jié) 離相19-24
  • 第二節(jié) 無(wú)住24-27
  • 第四章 《金剛經(jīng)》中離相無(wú)住思想對(duì)后世的影響分析27-32
  • 第一節(jié) 離相無(wú)住思想對(duì)中國(guó)后世的影響27-30
  • 一 離相無(wú)住思想對(duì)《壇經(jīng)》的影響27-28
  • 二 離相無(wú)住思想對(duì)唐宋文人的影響28-30
  • 第二節(jié) 離相無(wú)住思想對(duì)越南僧侶的影響30-31
  • 第三節(jié) 離相無(wú)住思想對(duì)朝鮮的影響31-32
  • 第五章 結(jié)語(yǔ)32-33
  • 參考文獻(xiàn)33-35
  • 致謝35

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 王月清;佛門的智慧之母──《金剛經(jīng)》的思想價(jià)值及文化意蘊(yùn)[J];中國(guó)典籍與文化;1998年02期

2 單欣;;《金剛經(jīng)》中“無(wú)住生心”義理淺析[J];理論界;2009年12期

3 張海沙;;唐宋文人對(duì)《金剛經(jīng)》的接受[J];人文雜志;2007年04期

4 樓宇烈;中日第八次佛教學(xué)術(shù)會(huì)議論文匯編──“無(wú)我”與“自我”──佛教“無(wú)我”論的現(xiàn)代意義[J];世界宗教研究;2000年02期

5 杜正乾;;《金剛經(jīng)》研究述評(píng)[J];五臺(tái)山研究;2007年01期

6 韓傳強(qiáng);;生存與超越——論《金剛經(jīng)》之終極關(guān)懷[J];五臺(tái)山研究;2008年02期

7 史原朋;;《金剛經(jīng)》及其不同譯本研究[J];中國(guó)宗教;2009年02期

8 張海沙;趙文斌;;蘇軾與《金剛經(jīng)》[J];中國(guó)文學(xué)研究;2010年02期

9 方立天;印度佛教本體論簡(jiǎn)述[J];哲學(xué)研究;1997年09期


  本文關(guān)鍵詞:《金剛經(jīng)》離相無(wú)住思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào):338656

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