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東漢的民間信仰與社會危機(jī)

發(fā)布時間:2017-05-01 03:10

  本文關(guān)鍵詞:東漢的民間信仰與社會危機(jī),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:東漢時種類龐雜的民間信仰可以滿足民眾關(guān)于未知世界的想象,但是作為民眾精神需求的民間信仰也會給社會帶來一定的負(fù)面影響,事死如生的厚葬風(fēng)俗損耗了大量的社會財富,淫祀的泛濫也擾亂了民眾的正常生活和社會秩序。東漢社會的種種危機(jī)在民間信仰上都有所呈現(xiàn),中和說對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡進(jìn)行了批判,承負(fù)說則在政府失職的情況下從精神層面安慰了民眾,民間和官方共享了天人合一的災(zāi)異說,在社會秩序失范之時,民間大水說、終末論也隨之出現(xiàn)。每個時代的思想和信仰,都是對社會危機(jī)及社會秩序的巨大變遷所造成挑戰(zhàn)的回應(yīng),原始道教正產(chǎn)生于秩序失范的東漢社會,其傳播者的身份主要有兩種:儒生方士與巫祝卜醫(yī),前者收徒講學(xué),后者祈禳行醫(yī)。東漢末年天災(zāi)與人禍一起觸及到普通民眾的生存底線,民間信仰與原始道教組織恰好成為了民眾心理和生理的依附對象,當(dāng)原始道徒通過影響統(tǒng)治者來施行自己主張的溫和嘗試失敗后,擁有一定文化和信仰資源的原始道教領(lǐng)袖們便掀起了帶有宗教色彩的救世運(yùn)動。
【關(guān)鍵詞】:東漢 民間信仰 社會危機(jī) 太平經(jīng)
【學(xué)位授予單位】:蘇州科技學(xué)院
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號】:B933
【目錄】:
  • 中文摘要5-6
  • Abstract6-8
  • 緒論8-14
  • 一.選題緣由及意義8
  • 二.概念說明8-10
  • 三.學(xué)術(shù)回顧10-13
  • 四.研究方法與寫作思路13-14
  • 第一章 民間信仰對社會的負(fù)面影響14-21
  • 一.對社會財富的損耗14-18
  • 二.對社會秩序的侵蝕18-21
  • 第二章 東漢社會危機(jī)的信仰呈現(xiàn)21-30
  • 一.經(jīng)濟(jì)失衡與中和說21-23
  • 二.政府失職與承負(fù)說23-26
  • 三.秩序失范與災(zāi)異說26-30
  • 第三章 原始道教對社會危機(jī)的介入30-45
  • 一.社會危機(jī)的催化:原始道教的傳播30-36
  • 二.民間信仰的拯救:宗教色彩的救世運(yùn)動36-45
  • 結(jié)語45-47
  • 附表47-50
  • 參考文獻(xiàn)50-53
  • 致謝53-54
  • 作者簡介54

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王麗英;論早期道教的傳播方式[J];北方論叢;2005年05期

2 梁容若;中國喪葬制度之回顧與前瞻[J];北京師范大學(xué)學(xué)報;1982年05期

3 文鏞盛;漢代巫覡的社會存在形態(tài)[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);1999年04期

4 范正義;;民間信仰研究的理論反思[J];東南學(xué)術(shù);2007年02期

5 楊孝軍;論漢墓畫像中的災(zāi)異現(xiàn)象[J];東南文化;2005年03期

6 呂有云;;論道教“致太平”的政治理想及其思想特征[J];廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年01期

7 劉松來;;“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”完成于漢成之世考[J];江漢論壇;2007年11期

8 朱海濱;;民間信仰——中國最重要的宗教傳統(tǒng)[J];江漢論壇;2009年03期

9 朱松美;貧富懸殊與安民穩(wěn)政關(guān)系探析[J];濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2001年04期

10 余治平;董仲舒的祥瑞災(zāi)異之說與讖緯流變[J];吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年02期


  本文關(guān)鍵詞:東漢的民間信仰與社會危機(jī),,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:338105

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