漢代國家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)文化繁榮,在此背景下,出現(xiàn)了以畫像石、石造像等為代表的各種藝術(shù)形式。在圖像學(xué)的視域下,為進(jìn)一步拓展?jié)h代畫像石、石造像等研究提供了新的空間。漢代造像除了隨石賦形外,還有一種隨意賦形的現(xiàn)象亦不容忽視,顯示出圖像解讀的復(fù)雜性。漢代雖為儒、釋、道三教形成的初始階段,但從石造像和畫像石等內(nèi)容來看,佛教、道教、儒家思想以及在民間廣為流行的民間神仙、鬼魂思想等,已呈互滲、互補、互融之態(tài),并為后世積淀了豐厚的文化資源。 

【文章來源】：河北學(xué)刊. 2020,40(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、從隨石賦形到隨意賦形
二、漢代造像畫像所見佛教與道教的早期交融
三、彼岸人間:畫像石所見儒道之早期交融


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]孔望山摩崖造像研究總論[J]. 溫玉成.  敦煌研究. 2003(05)
[2]東漢佛教圖像考[J]. 俞偉超.  文物. 1980(05)
[3]石家莊市北宋村清理了兩座漢墓[J]. 孫德海,程明遠(yuǎn),陳惠.  文物. 1959(01)



本文編號：3354227