本文研究自松贊干布時(shí)期佛教傳入西藏以來至民主革命以前,佛教造像業(yè)中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。西藏佛造像業(yè)工匠來自漢地、于闐、印度、尼泊爾、克什米爾等地,受生產(chǎn)力水平制約,工匠組成了較為初級(jí)的合作關(guān)系,所以生產(chǎn)力角度主要從工匠來源和工匠組織形式兩個(gè)方面進(jìn)行分析。西藏延續(xù)了千年政教合一的政治制度,佛教教權(quán)與政治統(tǒng)治合二為一,佛教的發(fā)展離不開統(tǒng)治者的支持與管理,所以生產(chǎn)關(guān)系角度主要從佛造像工匠所處的雇傭關(guān)系和對(duì)工匠的管理層級(jí)與機(jī)構(gòu)設(shè)置兩個(gè)方面進(jìn)行分析。 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)). 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、工匠來源
    （一）吐蕃及后弘前期以外來工匠為主
        1. 跟隨和親隊(duì)伍而來的工匠
        2. 戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪來的工匠
        3. 召請(qǐng)、征集來的工匠
        4. 雇傭而來的工匠
    （二）明代以后本土工匠逐漸取代外來工匠
二、工匠組織形式
    （一）佛造像工匠聚集成村落，以家庭作坊模式生產(chǎn)
    （二）長(zhǎng)期駐寺的工匠團(tuán)隊(duì)
    （三）游走式項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)
三、雇傭關(guān)系
    （一）勞動(dòng)報(bào)酬支付形式
        1. 有形實(shí)物為主，同時(shí)賦予身份與權(quán)力
        2. 貨幣和實(shí)物結(jié)合的支付形式
        3. 以佛造像作為稅費(fèi)抵充物的形式
    （二）工匠管理形式
四、管理制度與等級(jí)
    （一）佛造像業(yè)分工與等級(jí)
    （二）佛造像工匠組織
五、總結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]藏地金銅造像琍瑪li-ma專名形成路徑考[J]. 謝繼勝.  美術(shù)研究. 2017(06)
[2]拉薩金銅制造機(jī)構(gòu)“雪堆白”成立時(shí)間及其職能的初步研究[J]. 張學(xué)渝,李曉岑.  中國藏學(xué). 2015(03)
[3]簡(jiǎn)論藏族傳統(tǒng)金屬雕刻藝術(shù)及其工藝[J]. 白日·洛桑扎西.  西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(05)
[4]西藏中部銅佛像制作工藝傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)換——從尼泊爾傳統(tǒng)到昌都傳統(tǒng)[J]. 袁凱錚.  西藏研究. 2011(04)
[5]川青藏交界地區(qū)藏傳摩崖石刻造像與題記分析——兼論吐蕃時(shí)期大日如來與八大菩薩造像淵源[J]. 謝繼勝.  中國藏學(xué). 2009(01)
[6]西藏傳統(tǒng)手工業(yè)五金工匠的歷史、行會(huì)組織及其社會(huì)地位[J]. 扎嘎.  中國藏學(xué). 1992(S1)



本文編號(hào)：3350593