發(fā)布時(shí)間：2021-08-18 02:54

　　叫魂習(xí)俗普遍存在于我國(guó)城鄉(xiāng)各地,是靈魂信仰最直觀的宗教實(shí)踐活動(dòng)。在云南省金平縣傣族種類(lèi)多樣的叫魂儀式背后,存在著一個(gè)靈魂與空間的二元對(duì)應(yīng)體系,靈魂的性質(zhì)有善有惡,每一種靈魂都有它固定的位置所在,當(dāng)靈魂離開(kāi)自己應(yīng)處的空間時(shí),"骯臟"抑或"失序"就發(fā)生了,叫魂儀式就是使靈魂回歸自己應(yīng)處位置從而恢復(fù)人體健康和社會(huì)秩序的宗教解釋和實(shí)踐措施。 

【文章來(lái)源】：民族學(xué)刊. 2020,11(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、勐拉傣族的信仰體系
二、叫魂儀式
三、勐拉傣族的靈魂觀與空間劃分
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]分類(lèi)體系的社會(huì)秩序建構(gòu)——對(duì)《潔凈與危險(xiǎn)》的述評(píng)[J]. 朱文斌.  社會(huì)學(xué)研究. 2008(02)
[2]金平傣族的民間信仰探析[J]. 刀潔,和少英.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(03)
[3]金平傣族女性及其原始宗教信仰[J]. 艾菊紅.  云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(03)
[4]金平縣普耳寨傣人的家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活[J]. 刀潔.  學(xué)術(shù)探索. 2002(04)
[5]金平傣族的喪葬習(xí)俗及其靈魂觀述論[J]. 和少英.  民族研究. 1992(02)

碩士論文
[1]湖北武當(dāng)?shù)貐^(qū)的“叫魂”習(xí)俗[D]. 李智.北京師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3349043