發(fā)布時(shí)間：2017-04-28 23:02

  本文關(guān)鍵詞：京肯信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：民間信仰是社會(huì)文化的重要組成部分,當(dāng)前民間信仰的研究已成為學(xué)界一大新的熱點(diǎn)�？傻侥壳盀橹箤�(duì)京肯信仰研究甚少,不少人對(duì)于京肯信仰完全不了解。因此本課題是對(duì)烏審旗及陜西榆林一帶的京肯信仰進(jìn)行的詳細(xì)研究調(diào)查,對(duì)京肯信仰本身的發(fā)展以及其他民間信仰的研究都會(huì)有所幫助。本文通過(guò)田野調(diào)查、文獻(xiàn)方法、訪談及走訪,對(duì)于京肯信仰的內(nèi)容、來(lái)源、歷史背景進(jìn)及京肯信仰的功能進(jìn)行了深入研究,一定程度上填補(bǔ)了研究京肯信仰文化的內(nèi)容。緒論部分介紹了論文的選題目標(biāo)、研究意義、相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述和研究方法。京肯信仰,“第一章京肯信仰的內(nèi)容及來(lái)源”中,主要介紹了京肯信仰的來(lái)源,以及構(gòu)成京肯信仰的京肯敖包信仰和京肯蘇力德信仰兩個(gè)方面的內(nèi)容,同時(shí)還用一定的篇幅介紹了前幾年出現(xiàn)的關(guān)于京肯巴特爾原型的爭(zhēng)論始末�！暗诙戮┛闲叛龅墓δ堋敝�,重點(diǎn)探討了京肯信仰的認(rèn)同功能、教化功能和凝聚功能。對(duì)京肯信仰的認(rèn)同便是對(duì)京肯巴特爾的認(rèn)同和對(duì)京肯蘇力德的認(rèn)同“第三章京肯信仰的文化融合”中,集中闡述了京肯信仰與漢族文化的融合以及與關(guān)公文化的融合這一奇特文化現(xiàn)象�！暗谒恼戮┛闲叛龅谋Ｗo(hù)和傳承”中,闡述了京肯信仰面臨的危機(jī)和傳承保護(hù)的迫切性,并為下一步對(duì)京肯敖包和京肯蘇力德的保護(hù)提出了具體的建議。
【關(guān)鍵詞】：京肯信仰 京肯蘇力德 京肯敖包 傳承 保護(hù)
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-17
• 一、研究背景與意義8-13
• 二、研究?jī)?nèi)容和方法13
• 三、文獻(xiàn)綜述13-17
• 第一章 京肯信仰的內(nèi)容及來(lái)源17-26
• 一、京肯信仰的內(nèi)容17-19
• （一）京肯敖包17-18
• （二）京肯蘇力德18-19
• 二、京肯信仰的來(lái)源19-26
• （一）京肯信仰與京肯巴特爾19-23
• （二）關(guān)于京肯巴特爾原型的爭(zhēng)論23-26
• 第二章 京肯信仰的功能26-38
• 一、京肯信仰的認(rèn)同功能26-31
• （一） 對(duì)京肯巴特爾的認(rèn)同26-28
• （二）對(duì)京肯蘇力德的認(rèn)同28-31
• 二、京肯信仰的教化功能31-35
• （一）京肯信仰的神秘力量31-33
• （二）京肯信仰的教化功能33-35
• 三、京肯信仰的凝聚功能35-38
• （一）祭祀群體的形成和延續(xù)35-36
• （二）木華黎后裔的尋根36-38
• 第三章 京肯信仰的文化融合38-41
• 一、京肯信仰與漢族文化的融合38-39
• 二、京肯信仰與關(guān)公文化的融合39-41
• 第四章 京肯信仰的保護(hù)和傳承41-47
• 一、京肯信仰傳承保護(hù)的迫切性41-43
• （一）京肯信仰面臨的危機(jī)41-42
• （二）京肯信仰研究面臨的問(wèn)題42-43
• 二、京肯信仰的保護(hù)43-47
• （一）京肯敖包（陵）的保護(hù)43-44
• （二）京肯蘇力德的保護(hù)44-47
• 結(jié)語(yǔ)47-48
• 參考文獻(xiàn)48-50
• 致謝50

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