現(xiàn)代學(xué)界將風(fēng)水研究視為禁區(qū),主要是由于科學(xué)方法論異化為科學(xué)價(jià)值論所導(dǎo)致。嚴(yán)肅的研究較有影響的是域外李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中所提出的"審美"說,但仍顯粗疏而有待檢討。仔細(xì)考辨風(fēng)水源流,可知風(fēng)水以"形法·陽(yáng)宅術(shù)"為本,是一門在周代有著較高地位的實(shí)用技術(shù),經(jīng)過在西漢與陰宅術(shù)合流、在東漢攝入"五行·堪輿"后,逐漸變成了包含陰陽(yáng)吉兇讖緯之說的玄虛方術(shù)。據(jù)此可知,李氏"審美"說關(guān)注的是風(fēng)水選擇之后的結(jié)果,有舍本逐末之嫌,未能明辨風(fēng)水的"科學(xué)"和"迷信"成分,忽略了風(fēng)水的實(shí)用功能,缺乏思想史的深度鉤連,其中原因,與他未完全跳出"西方科學(xué)中心論"和"術(shù)"的研究太"簡(jiǎn)略"有關(guān)。 

【文章來源】：文化遺產(chǎn). 2019,(06)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“堪輿”“形法”“風(fēng)水”辨
    1．堪輿。
    2．形法。
    3．風(fēng)水。
二、風(fēng)水的流變與玄虛化
三、李約瑟審美說檢討


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)科技哲學(xué)“巨人”何以變成中國(guó)建筑哲學(xué)及建筑學(xué)“常人”?（上）——著名中國(guó)科技史專家李約瑟先生對(duì)中國(guó)科技哲學(xué)的卓見及其評(píng)判風(fēng)水陷入偏頗的教訓(xùn)[J]. 胡義成.  太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)
[2]從梁王陵看西漢帝王的喪葬制度[J]. 梁云.  華夏考古. 2003(02)

博士論文
[1]放馬灘簡(jiǎn)式占古佚書研究[D]. 程少軒.復(fù)旦大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3289978