位于藏羌彝走廊區(qū)域的大小金川地區(qū)存在較為典型的苯教傳統(tǒng)與藏傳佛教信仰共存現(xiàn)象。大小金川地區(qū)民間在歷史上曾以傳統(tǒng)苯教為主流信仰,清乾隆時(shí)期,經(jīng)歷大小金川戰(zhàn)役后,在清政府的推動(dòng)下發(fā)生了從苯教到藏傳佛教格魯派的話語轉(zhuǎn)換。改革開放以后,苯教傳統(tǒng)在此地區(qū)重新被回歸到當(dāng)?shù)刈诮涛幕曇?并發(fā)生與佛教的去界限化乃至混同。兩次轉(zhuǎn)變無論從轉(zhuǎn)換發(fā)生的社會(huì)語境、轉(zhuǎn)換的觸發(fā)機(jī)制和轉(zhuǎn)換形式與結(jié)果均存在本質(zhì)上的顯著差異。這種佛苯話語轉(zhuǎn)換實(shí)際上是一種文化行為與其所根植的文化土壤語境需求相適應(yīng)的結(jié)果,屬于社會(huì)語境催生的宗教文化行為基于功能性所發(fā)生的調(diào)適。 

【文章來源】：民族學(xué)刊. 2020,11(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、大小金川地區(qū)概況
二、個(gè)案管窺：佛苯博弈下的寺院沿革
    （一）大小金川地區(qū)的民間苯教傳統(tǒng)
    （二）達(dá)維喇嘛寺：三教同寺
    （三）雍仲拉頂·廣法寺：改宗與融合
三、人的宗教：宗教話語轉(zhuǎn)換中的社會(huì)結(jié)構(gòu)功能需求
    （一）結(jié)構(gòu)功能主義視野下的宗教功能性
    （二）藏傳佛教格魯派的進(jìn)入與推廣
    （三）苯教話語的重回視野
四、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“藏羌彝走廊”相關(guān)概念的提出及其范疇界定[J]. 徐學(xué)書.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2016(07)



本文編號(hào)：3256188