本文關(guān)鍵詞：論崇高精神在中世紀(jì)基督教美術(shù)作品中的體現(xiàn)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)文化深受基督教的影響,這就決定了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,藝術(shù)不可避免地籠罩著宗教色彩。中世紀(jì)的藝術(shù)是與宗教信仰密不可分的,基督教美術(shù)成為中世紀(jì)美術(shù)的主流,中世紀(jì)時(shí)期的基督教美術(shù)作品可以分為建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等。在中世紀(jì)時(shí)期的建筑藝術(shù)中,影響較大主要有拜占庭式建筑、羅馬式建筑、哥特式建筑；繪畫作品從種類上來(lái)說(shuō),有鑲嵌畫、壁畫、彩色玻璃畫和掛毯繪畫等;雕刻藝術(shù)作品可以分為羅馬式雕刻和哥特式雕刻。從描繪題材上來(lái)說(shuō),主要是圍繞基督教及圣經(jīng)故事來(lái)繪畫,其中也會(huì)包括對(duì)教皇、主教、修士等宗教性的人物進(jìn)行繪畫；在藝術(shù)技法上來(lái)說(shuō),中世紀(jì)時(shí)期的繪畫相對(duì)地接近抽象化、平面化和表現(xiàn)性為主的繪畫手法,表達(dá)圣潔、威嚴(yán)的宗教情感；或者是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越；或表達(dá)自己的不安和恐懼等等。很多人物形象盡管不是很逼真,但是藝術(shù)家還是能夠用質(zhì)樸、單純的人物形象來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。 中世紀(jì)的人們很難在感性的追求上超越自然,于是在人們的理性世界里就會(huì)受到無(wú)限、虛無(wú)等來(lái)源于心靈深處的恐懼,這時(shí)人們就會(huì)寄托在“上帝”身上。當(dāng)人們一旦心靈得到解脫和釋然就會(huì)和自然形成和諧的關(guān)系,這種自身從大自然的奴役脫離開成自由身,藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)也是如此般的開展,最后達(dá)到“上帝”與人的對(duì)立與統(tǒng)一,這種過(guò)程的實(shí)現(xiàn)就是崇高精神的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。中世紀(jì)時(shí)期美術(shù)作品中的崇高精神就如此體現(xiàn)出來(lái),崇高精神在美術(shù)作品中的體現(xiàn)是含蓄的且最終有著情感歸宿的。具體來(lái)講,就是在信徒們?cè)诶L制美術(shù)作品時(shí)把對(duì)“上帝”的情感融入畫面中,使得作品已經(jīng)超越了作品內(nèi)容本身,進(jìn)而升華到對(duì)于崇高精神的理解和闡述。
【關(guān)鍵詞】：崇高精神 中世紀(jì) 基督教美術(shù)作品 體現(xiàn)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J19
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 第1章 崇高精神在中世紀(jì)時(shí)期的體現(xiàn)9-16
• 1.1 崇高精神是人與神的紐帶9-12
• 1.1.1 崇高精神存在于上帝的教義中9-11
• 1.1.2 崇高精神存在于基督徒的信仰中11-12
• 1.2 崇高精神在中世紀(jì)時(shí)期的體現(xiàn)12-16
• 1.2.1 自然質(zhì)樸的崇高精神在中世紀(jì)時(shí)期的體現(xiàn)12-14
• 1.2.2 意境神秘的崇高精神在中世紀(jì)的體現(xiàn)14-16
• 第2章 中世紀(jì)建筑藝術(shù)的神性向往16-32
• 2.1 拜占庭式“上帝之城”17-21
• 2.2 羅馬式“上帝之誠(chéng)”21-27
• 2.3 哥特式“上帝之魂”27-32
• 第3章 中世紀(jì)繪畫作品的意境神秘32-43
• 3.1 鑲嵌畫的神秘色彩所渲染的神性光芒32-35
• 3.2 花窗的神秘意境所營(yíng)造的崇高氛圍35-38
• 3.3 壁畫的神秘指向所寄托的情感歸宿38-43
• 第4章 中世紀(jì)雕刻作品的渾然天成43-49
• 4.1 羅馬式雕刻的神人合一43-45
• 4.2 哥特式雕刻的虔誠(chéng)歸一45-49
• 第5章 結(jié)語(yǔ)49-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 致謝54

【共引文獻(xiàn)】

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