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判攝與圓融

發(fā)布時間:2017-04-24 16:10

  本文關(guān)鍵詞:判攝與圓融,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 牟宗三是現(xiàn)代中國重要的哲學(xué)家之一。 “圓教”一詞來自于佛教,是由佛教內(nèi)部的判教而產(chǎn)生的最高層次的“教無教相”之教?梢赃@樣理解:在“圓教”之下,一切方便的認(rèn)識與修行都可以獲得終極的價值和意義。牟宗三從佛教中借來這一概念,力圖使他構(gòu)建的“道德形上學(xué)”成為儒家的“圓教”。 “圓教”對應(yīng)的是“判教”,,只有在判攝中才能顯示“圓教”的殊勝,而“判教”更需要“圓教”的精神——圓融,才能展開“判教”的真實之義。 牟宗三用“圓教”的規(guī)模融會儒釋道,并溝通康德、乃至西方哲學(xué)。而使各家哲學(xué)思想、宗教義理各安其位,具體是以“判教”的手法解決的。這是牟宗三思想中的又一亮點,是會通中西方文化的新嘗試,無疑可以成為新型的中西方文化對比研究的案例。 那么我們就回到原點,從牟宗三的佛教哲學(xué)研究開始,深入到“道德形上學(xué)"中,深入到哲學(xué)義理的會通中,去省思這一范式的價值與局限。
【關(guān)鍵詞】:牟宗三 圓教 判教 道德形上學(xué) 天臺宗
【學(xué)位授予單位】:黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號】:B949
【目錄】:
  • 中文摘要2-3
  • Abstract3-7
  • 導(dǎo)言:由判攝到圓融7-18
  • 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化之圓融性特征概述7-9
  • 第二節(jié) 圓融精神下的判教理論9-11
  • 一、判教釋義與源流9-10
  • 二、判教理論在當(dāng)代的意義10-11
  • 第三節(jié) 判教理念下牟宗三哲學(xué)的價值11-15
  • 一、牟宗三哲學(xué)中的會通精神與判教思維11-13
  • 二、牟宗三先生的學(xué)思?xì)v程13-15
  • 第四節(jié) 本文的論旨、論域與研究方法15-18
  • 第一章 牟宗三判釋佛教的原則18-27
  • 第一節(jié) 牟宗三判佛教的背景與基礎(chǔ):天臺智者的判教思想18-20
  • 第二節(jié) 般若是作用的圓具,是共法20-22
  • 第三節(jié) 佛教“非實有形態(tài)”的存有論22-23
  • 第四節(jié) 佛性論為判教基礎(chǔ)23-25
  • 第五節(jié) 對于“教”的兩種理解25-27
  • 第二章 牟宗三判釋唯識學(xué)與華嚴(yán)宗27-39
  • 第一節(jié) 經(jīng)驗的分解:唯識學(xué)“虛妄為主、熏習(xí)為客”的佛性義27-31
  • 一、佛教史上的前后期唯識學(xué)27-29
  • 二、牟宗三判攝唯識學(xué)之特征29-31
  • 第二節(jié) 超越的分解:《起信論》與華嚴(yán)宗“真心性起”的佛性義31-39
  • 一、《大乘起信論》與華嚴(yán)宗簡介31-32
  • 二、真心理論對妄心理論的必然超越32-34
  • 三、作為別教的真常心學(xué)與道德形上學(xué)系統(tǒng)34-36
  • 四、“一心開二門”的哲學(xué)意義36-39
  • 第三章 牟宗三論天臺圓教39-51
  • 第一節(jié) 開權(quán)顯實:《法華經(jīng)》的性格39-41
  • 第二節(jié) 性具圓教之要素41-44
  • 第三節(jié) 牟宗三理解的性具圓教之幾點辨析44-51
  • 一、天臺宗的其他重要義理44-45
  • 二、性具論與性起論之分別45-46
  • 三、牟宗三在什么意義上使用天臺圓教46-49
  • 四、牟宗三判釋佛教理論的小結(jié)49-51
  • 第四章 牟宗三圓教、判教理論綜述51-67
  • 第一節(jié) 牟氏道德圓教系統(tǒng)之建立51-61
  • 一、統(tǒng)攝道德與存在——本心仁體52-53
  • 二、含裹現(xiàn)象與本體——兩層存有論53-54
  • 三、無限價值之證成——智的直覺54-55
  • 四、哲學(xué)思考之止——圓教與圓善55-57
  • 五、“存有”與“教化”的同一——唯心系統(tǒng)之完成57-61
  • 第二節(jié) 牟宗三判教的總結(jié)論61-67
  • 一、牟氏著述中的判教概說61-63
  • 二、對牟宗三判教的存疑63-67
  • 結(jié)語:判攝即圓融67-76
  • 第一節(jié) 牟宗三哲學(xué)與現(xiàn)代中國社會67-69
  • 第二節(jié) “判攝與圓融”的省思69-76
  • 一、肯認(rèn)終極關(guān)懷的本體追求之意向69-71
  • 二、“教無教相”的方法論超越71-73
  • 三、實踐智慧學(xué)仍須實踐73-76
  • 參考文獻(xiàn)76-80
  • 致謝80-81

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 徐波;《佛性與般若》中的圓教思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2010年


  本文關(guān)鍵詞:判攝與圓融,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:324540

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