湯用彤在國際東方學(xué)研究的視野下,整合新舊治學(xué)之道,創(chuàng)造出以跨文化考證和比較為基礎(chǔ)的歷史詮釋學(xué)研究方法。由此開掘出豐富的史料,系統(tǒng)闡述了印度佛教中國化的歷史過程及其特點,建構(gòu)起嚴(yán)整的佛教史研究體系,奠基了中國佛教史學(xué)科,并將其真正納入歷史學(xué)視閾且獲得重要地位,也改變了中國佛教研究依附國外的局面。他通過闡明外來佛教與本土文化從沖突到融合進(jìn)程,總結(jié)出不同文化交流發(fā)展的普遍規(guī)律,使相關(guān)文化史研究進(jìn)入新時期。其研究范式一直被海內(nèi)外學(xué)界奉為圭臬。 

【文章來源】：歷史研究. 2014,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
一、湯用彤治佛教史的歷程
    (一)《漢魏兩晉南北朝佛教史》創(chuàng)作經(jīng)過
    (二)湯用彤對佛教典籍的整理
二、湯著佛教史研究的主題
    (一)湯著的研究方法
    (二)中國佛教史的三期劃分
三、湯著在現(xiàn)代佛教學(xué)術(shù)史上的地位
    (一)湯著佛教史與諸家之比較
    (二)中國佛教學(xué)術(shù)依附地位的改變
四、結(jié)　　語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]湯用彤著述整理出版歷程述評[J]. 趙建永.  中國文化. 2013(02)
[2]湯用彤與陳寅恪在初唐皇室信仰問題上的學(xué)術(shù)思想互動[J]. 趙建永.  哲學(xué)研究. 2013 (07)
[3]從湯用彤論玄學(xué)“反本”問題看三教會通——以理學(xué)發(fā)生史為中心[J]. 趙建永.  中國哲學(xué)史. 2012(03)
[4]編輯漢文印度哲學(xué)史資料計劃[J]. 湯用彤,趙建永.  中國哲學(xué)史. 2012(02)
[5]從湯用彤的首篇論文看學(xué)衡派的思想淵源[J]. 趙建永.  哲學(xué)研究. 2011(11)
[6]湯用彤與《高僧傳》的整理研究[J]. 趙建永.  中國典籍與文化. 2011(03)
[7]外來文化中國化規(guī)律的先期探索——從湯用彤的文化雙向交流理論看文明的沖突與融合[J]. 趙建華,趙建永.  東岳論叢. 2010(06)
[8]從《高僧傳》研究看湯用彤治中國佛教史的門徑[J]. 趙建永.  哲學(xué)研究. 2009(05)
[9]湯用彤哈佛大學(xué)時期宗教學(xué)文稿探賾[J]. 趙建永.  世界宗教研究. 2009(01)
[10]佛典舉要[J]. 湯用彤,趙建永.  中國哲學(xué)史. 2008(02)



本文編號：3242208