黃箓齋是靈寶經(jīng)的主要齋法之一,目前學(xué)界對于黃箓齋沒有專門的研究,都是在研究道教科儀、道教歷史、敦煌道經(jīng)等問題的過程中提到,對于黃箓齋的源流、含義以及具體儀式的分析都缺少專門探討。本文通過對靈寶經(jīng)中《太上洞玄靈寶金箓簡文三元威儀自然真經(jīng)》、《太上洞玄靈寶九幽長夜之府玉匱明真科》、《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經(jīng)》、《元始五老赤書玉篇真文天書經(jīng)》等的對比分析,將《下元黃箓簡文》中的“拔度罪根威儀”與天師道、上清派相關(guān)儀式進(jìn)行對比,以及將靈寶齋的齋戒與先秦祭祀齋戒對比,可以看出黃箓齋直接來源于古靈寶經(jīng),也與國家祭祀禮儀以及天師道、上清派的儀式一脈相承。黃箓齋的含義,目前都認(rèn)同它是一種度亡儀式,但是通過對陸修靜修訂前后的黃箓齋進(jìn)行初探后,以及從不同時代對黃箓齋功用的解釋來看,黃箓齋不單單是度亡科儀,而是一種以為亡人懺悔為主要方法,超度亡人為主要目的,但最終將功德回向給活人乃至整個世間,為人們祈福消災(zāi)的陰事齋法。陸修靜感于黃箓科儀的混亂不堪,故根據(jù)古靈寶經(jīng)對黃箓科儀進(jìn)行整合,將其正式命名為黃箓齋,其功用為拔九祖罪根。根據(jù)歷代經(jīng)典的引用與解釋,以及科儀的基本結(jié)構(gòu)來看,可以得知早期黃箓齋儀應(yīng)包含宿啟... 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    (一)選題緣由及意義
    (二)研究綜述
第一章 黃箓齋的來源
    (一)黃箓齋與古靈寶經(jīng)的關(guān)系
    (二)黃箓齋儀的節(jié)次與天師道齋儀的繼承關(guān)系
    (三)黃箓齋與古代國家祭祀齋戒制度的繼承關(guān)系
    (四)小結(jié)
第二章 黃箓齋的內(nèi)涵
    (一)陸修靜修訂前后的黃箓齋
    (二)黃箓齋功用的變化
    (三)小結(jié)
第三章 南北朝黃箓齋儀的分析
    (一)建齋儀
    (二)行道儀
    (三)投龍儀
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]南宋《無上黃箓大齋立成儀》音樂資料研究[J]. 蒲亨強(qiáng).  音樂探索. 2016(03)
[5]古代國家祭祀與漢唐道教“八節(jié)齋”淵源論考（上）——兼對呂鵬志博士一系列質(zhì)疑的答復(fù)[J]. 王承文.  宗教學(xué)研究. 2016(02)
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博士論文
[1]王契真《上清靈寶大法》研究[D]. 陳文龍.中國社會科學(xué)院研究生院 2011



本文編號：3226163