本文關(guān)鍵詞：山西運(yùn)城檀道廟后土信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國后土信仰歷史悠久，地域廣泛。山西運(yùn)城檀道廟后土信仰，受其獨(dú)特的地理位置和歷史環(huán)境等因素的影響，，帶有鮮明的地域色彩。檀道廟位于古代虞、芮兩國（今山西平陸、芮城）的交界處，相傳虞、芮二君讓畔就發(fā)生在這里，產(chǎn)生了“閑原”，形成跨區(qū)域的祭祀圈，涉及十三個(gè)村落。 從信仰歷史上看，現(xiàn)有的碑文記載表明，至晚在明清時(shí)期，檀道廟后土信仰就已經(jīng)存在。檀道廟廟內(nèi)的三尊神靈，除確認(rèn)“大娘娘”是后土娘娘外，“二娘娘”和“三娘娘”的身份與來歷民眾各執(zhí)一詞，未有定論。從祭祀儀式上說，廟會(huì)的各項(xiàng)儀式活動(dòng)以兩縣之“爭”為主，卻力在表達(dá)禮讓意義。 本文將從民間社會(huì)的視角出發(fā)，對(duì)檀道廟后土信仰本身及其儀式活動(dòng)進(jìn)行詳實(shí)的描述，試圖通過分析檀道廟與“虞芮讓畔”傳說的關(guān)系及檀道廟祭祀神靈的性質(zhì)，剖析形成檀道廟后土信仰區(qū)域特色的原因，并探析跨區(qū)域的民間信仰祭祀圈內(nèi)部民眾如何形成共同體，展示對(duì)外的統(tǒng)一形象，同時(shí)又存在各自的區(qū)域意識(shí)；在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步透視鄉(xiāng)土社會(huì)中具有沖突色彩的儀式行為，立體化地呈現(xiàn)它們與民眾的信仰訴求之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：檀道廟 后土信仰 “閑原” 禮讓 兩縣之“爭”
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 1 引論8-14
• 1.1 選題緣起與意義8-10
• 1.2 文獻(xiàn)綜述10-11
• 1.3 研究方法與資料來源11-12
• 1.4 研究的問題與內(nèi)容12-14
• 2 檀道廟概況14-39
• 2.1 歷史演變、地理環(huán)境與建筑格局14-22
• 2.1.1 檀道廟的歷史演變和地理環(huán)境14-16
• 2.1.2 檀道廟的建筑格局16-22
• 2.2 檀道廟與“閑原” 的關(guān)系22-30
• 2.3 檀道廟的神yG關(guān)系30-39
• 2.3.1 民俗精英的觀點(diǎn)31-35
• 2.3.2 普通民眾的認(rèn)知35-39
• 3 現(xiàn)代人的廟會(huì)記憶與廟會(huì)實(shí)踐39-49
• 3.1 檀道廟祭祀圈與管理組織39-42
• 3.1.1 檀道廟祭祀圈的發(fā)展39-41
• 3.1.2 檀道廟的管理組織41-42
• 3.2 現(xiàn)代人的廟會(huì)記憶42-44
• 3.3 現(xiàn)代人的廟會(huì)實(shí)踐44-46
• 3.4 小結(jié)46-49
• 4 廟會(huì)的文化意義49-56
• 4.1 特殊的儀式——兩縣之“爭”49-51
• 4.2 “和”之典范51-52
• 4.3 “爭”與“和”的交錯(cuò)52-56
• 結(jié)語56-60
• 致謝60-62
• 參考文獻(xiàn)62-64
• 附錄64-84

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：321762