本文關鍵詞：論《元亨釋書》的歷史敘述與本朝意識，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《元亨釋書》是日本中世禪僧虎關師煉于元亨二年(1322年)完成的日本最初的僧傳作品。全書共30卷,由傳、贊、論、表、志五部分構(gòu)成,記載了日本僧侶、佛教信者以及中國的渡日高僧共416人的傳記,描述了從欽明天皇到順德天皇七百多年的歷史。作者虎關師煉被稱為五山文學之先驅(qū)者,其不僅在佛教方面,在儒學、漢詩文,歷史方面也造詣頗深,《元亨釋書》就是其在模仿中國高僧傳及《史記》、《春秋》等多部史書的基礎上創(chuàng)作完成的。 本論文以《元亨釋書》為研究對象,從其內(nèi)容構(gòu)成、著述動機談起,繼而從十傳、十志以及資治表的配列和機能來總結(jié)作者虎關師煉對日本佛教史的描述和重新定義,從中進一步探討虎關師煉的歷史觀及其對史書所承擔的歷史作用的定位和思考。 “本朝意識”是本論文研究的另一個重點。即作者虎關師煉在重述日本佛教史的過程中始終強調(diào)日本佛教相對于中國、印度、朝鮮等國佛教的優(yōu)越性,并在這一基礎上強調(diào)日本國家和日本民族的優(yōu)越性。本論文將在對《元亨釋書》如何進行歷史敘述這一問題進行詳細研究的基礎上,進一步向深處挖掘虎關師煉在歷史敘述中所表現(xiàn)的“本朝意識”。 《元亨釋書》成書于鐮倉初期,對后世產(chǎn)生了深遠影響。通過對《元亨釋書》的系統(tǒng)研究,不僅有助于了解中世的日本禪宗史以及當時的日本文化和政治背景,也對研究日本文化和民族性有借鑒意義。 本論文由以下五部分構(gòu)成： 序言部分主要闡明《元亨釋書》的內(nèi)容構(gòu)成,著述動機,先行研究,以及本論文的研究課題。 第二部分通過對《元亨釋書》的十傳,十志以及資治表進行逐卷分析,來探討《元亨釋書》的歷史敘述和“本朝意識”,從中進一步考察虎關師煉的歷史觀及其對史書所承擔的歷史作用的定位和思考。 第三部分在第二部分分析的基礎上,總結(jié)歸納出虎關師煉的“本朝意識”的特征。 第四部分從虎關師煉與日本王室之間的關系以及中世的“王法佛法相依論”兩個方面進一步探討虎關師煉的“本朝意識”的思想根源。 結(jié)語部分基于前四部分的論述,對虎關師煉的歷史敘述和“本朝意識”進行概括,并指出新的研究課題,以待今后進一步的研究。
【關鍵詞】：高僧傳 日本佛教 歷史敘述 本朝意識 中世禪僧
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要6-8
• 要旨8-10
• 1 はじめに10-15
• 2 『元亨懭書』に墜られるkt史敘述と「本朝意媂」15-47
• 2.1 十科の配列とj_能15-39
• 2.1.1 O智科の內(nèi)容とj_能15-18
• 2.1.2 慧解科の內(nèi)容とj_能18-19
• 2.1.3 mD，
  
  本文編號：321570
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