本文以《神通游戲》（Skt.Lalitavistara）的梵本和漢譯本為依據(jù),在準確把握佛陀相好莊嚴原意的基礎(chǔ)上將之與中國上古神獸的記載進行比較文化的解讀。全文論述由以下五節(jié)串連而成。第一節(jié),交代論文的構(gòu)想、輪廓與研究方法。第二節(jié),概述《神通游戲》梵本和漢譯本情況。第三節(jié),根據(jù)《神通游戲》現(xiàn)已刊行的三個梵語�？北竞同F(xiàn)存的兩個古代漢譯本及一個古代漢譯編譯本對佛陀三十二相、八十隨好當中與動物相關(guān)的內(nèi)容進行逐句的梵漢對勘,并提供白話翻譯。第四節(jié),考察文獻記載中的佛陀形象與中國先圣和上古神獸書寫之間的異同,并解讀其中蘊含的文化元素。第五節(jié),結(jié)論,總結(jié)全文要點。 

【文章來源】：世界宗教研究. 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、導論
二、《神通游戲》梵本與漢譯文獻概觀
三、《神通游戲》三十二相、八十隨好中動物相好之梵漢對勘
    1.梵本《神通游戲》與漢譯《方廣大莊嚴經(jīng)》《佛本行集經(jīng)》及《普曜經(jīng)》佛陀三十二相中十五個動物相的梵漢對勘
    2.梵本《神通游戲》與漢譯《方廣大莊嚴經(jīng)》及《佛本行集經(jīng)》佛陀八十隨好中十二個動物好的梵漢對勘
四、佛陀相好莊嚴與上古神獸
    1.佛陀與中國先圣
    2.佛陀與上古神獸
    3.“佛圖騰”與祥獸雜糅之相
        第一,祥獸雜糅之相突出佛陀與凡人的差異,促進宗教信仰的形成和傳播。
        第二,祥獸雜糅之相象征佛陀的超凡威力和對人類身不可及領(lǐng)域的統(tǒng)攝。
        第三,祥獸雜糅之相淡化了佛陀的印度源頭,使得佛陀形象具有超越文化、民族、種族的世界性,從而更容易被異質(zhì)文明接納。
五、結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《秦王破陣樂》是否傳人印度及其他——兼與寧梵夫教授商榷[J]. 張遠.  南亞研究. 2013 (02)
[2]佛陀三十二相與圣人異相[J]. 張遠.  文史知識. 2013(03)



本文編號：3213402