本文關(guān)鍵詞：農(nóng)村民間信仰的知識(shí)社會(huì)學(xué)考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：民間信仰是一種獨(dú)特的宗教信仰文化。論文以文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ),以湖北省仙桃市沔城鎮(zhèn)為個(gè)案,用知識(shí)社會(huì)學(xué)的范式探討了農(nóng)村民間信仰這一文化事象,目的在于系統(tǒng)地揭示目前中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的農(nóng)村民間信仰的現(xiàn)狀,并探討民間信仰與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)性。關(guān)注農(nóng)民的日常知識(shí),探討民間信仰與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系,突顯民間信仰作為一種地方性知識(shí)的合理性,是本論文的重要宗旨。全文共分六個(gè)部分。 導(dǎo)論部分主要介紹了選題的意義、主要概念的界定、研究思路以及論文可能的創(chuàng)新之處。選題的意義包括現(xiàn)實(shí)意義與理論意義；主要概念包括民間信仰、社會(huì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型、知識(shí)以及知識(shí)社會(huì)學(xué)范式；研究思路主要包括研究的理論基礎(chǔ)、研究方法；創(chuàng)新之處分理論視野創(chuàng)新和研究方法創(chuàng)新兩個(gè)方面。 第一章對(duì)知識(shí)社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行了回顧,同時(shí)對(duì)以往的民間信仰研究成果進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和評(píng)述。研究成果的梳理和評(píng)述主要包括民間信仰的概念、民間信仰的性質(zhì)、民間信仰與社會(huì)各要素的關(guān)系、民間信仰的功能以及民間信仰的主體五個(gè)方面。論文指出,以往的研究具有很高的理論價(jià)值和方法論意義,但也存在著一定的局限性,這些局限性正是本文試圖克服之處。 第二章采用韋伯的“理想類型法”,從信仰儀式的角度將民間信仰分為神靈崇拜、祖先崇拜、歲時(shí)節(jié)慶、生命禮儀、占卜風(fēng)水和符咒法術(shù)六類,一一探討它們的起源、主要內(nèi)容及其表現(xiàn)形式。論文指出,中國(guó)民間信仰的存在有幾千年的歷史,是一種文化積淀,呈現(xiàn)出一定的自然歷史過(guò)程。 第三章首先從宏觀層面探討了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程及其影響；其次對(duì)民間信仰調(diào)查地的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了介紹；再次重點(diǎn)測(cè)量和分析了農(nóng)村民間信仰現(xiàn)狀、民間信仰的主體特征以及二者的關(guān)系；最后對(duì)全章進(jìn)行了小結(jié)。論文指出,農(nóng)村民間信仰是一種客觀存在,具有社會(huì)約制性；農(nóng)民的民間信仰具有較強(qiáng)的功利性；農(nóng)民對(duì)既成事實(shí)的民間信仰通常會(huì)秉持一種自然態(tài)度；農(nóng)民的民間信仰狀況受到其生活不確定感的直接影響。 第四章首先對(duì)民間信仰的功能作了一般性的理論探討,然后從實(shí)證層面分析了調(diào)查地的民間信仰功能表現(xiàn),最后對(duì)全章進(jìn)行了小結(jié)。論文指出,民間信仰的正功能主要表現(xiàn)在七個(gè)方面；民間信仰正功能背后潛藏著負(fù)功能；民間信仰的正功能要大于負(fù)功能；農(nóng)民對(duì)民間信仰的功能普遍持實(shí)用態(tài)度。 結(jié)論與討論部分對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)并指出了本研究的不足之處。論文主要提出了四點(diǎn)結(jié)論：一是民間信仰是農(nóng)民日常生活中的一種重要的知識(shí)形態(tài)；二是民間信仰的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)自然的歷史過(guò)程；三是民間信仰的現(xiàn)狀受到社會(huì)場(chǎng)域的約制；四是民間信仰有著獨(dú)特的社會(huì)功能。
【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村 民間信仰 知識(shí)社會(huì)學(xué)
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 中文摘要7-9
• Abstract9-14
• 導(dǎo)論14-24
• 一、選題意義14-17
• (一) 現(xiàn)實(shí)意義14-15
• (二) 理論意義15-17
• 二、基本概念的界定17-20
• (一) 民間信仰17-18
• (二) 社會(huì)18
• (三) 社會(huì)轉(zhuǎn)型18-19
• (四) 知識(shí)19
• (五) 知識(shí)社會(huì)學(xué)范式19-20
• 三、研究思路20-23
• (一) 理論基礎(chǔ)20-21
• (二) 研究方法21-23
• 四、論文可能的創(chuàng)新23-24
• 第一章 知識(shí)社會(huì)學(xué)理論回顧與民間信仰文獻(xiàn)研究綜述24-39
• 一、知識(shí)社會(huì)學(xué)理論回顧24-26
• (一) 知識(shí)及其分類24
• (二) 知識(shí)與社會(huì)的關(guān)系24-26
• 二、中國(guó)民間信仰文獻(xiàn)研究綜述26-39
• (一) 研究現(xiàn)狀26-37
• (二) 現(xiàn)有研究的局限性37-39
• 第二章 民間信仰的理想類型39-52
• 一、神靈崇拜39-42
• (一) 自然崇拜39-40
• (二) 神明崇拜40-42
• 二、祖先崇拜42-44
• 三、歲時(shí)祭儀44-47
• (一) 春節(jié)44-45
• (二) 清明節(jié)45
• (三) 端午節(jié)45-46
• (四) 中秋節(jié)46
• (五) 重陽(yáng)節(jié)46
• (六) 臘八節(jié)46-47
• 四、生命禮儀47-49
• (一) 誕生禮47-48
• (二) 婚禮48
• (三) 喪葬禮48-49
• 五、占卜風(fēng)水49-50
• (一) 占卜49-50
• (二) 風(fēng)水50
• 六、符咒法術(shù)50-52
• 第三章 社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的農(nóng)村民間信仰現(xiàn)狀52-111
• 一、改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型52-57
• (一) 經(jīng)濟(jì)層面52-53
• (二) 政治層面53-54
• (三) 社會(huì)層面54-55
• (四) 文化層面55-57
• 二、民間信仰地方場(chǎng)域的社會(huì)狀況57-70
• (一) 仙桃市概況57-60
• (二) 沔城鎮(zhèn)概況60-70
• 三、農(nóng)村民間信仰現(xiàn)狀70-109
• (一) 樣本的基本特征分析70-73
• (二) 農(nóng)村民間信仰現(xiàn)狀的測(cè)量與分析73-109
• 四、小結(jié)109-111
• 第四章 民間信仰的功能111-129
• 一、民間信仰功能的一般理論探討111-116
• (一) 民間信仰的正功能111-115
• (二) 民間信仰的負(fù)功能115-116
• 二、民間信仰功能的實(shí)證分析116-127
• (一) 農(nóng)民對(duì)民間信仰功能的認(rèn)知116-120
• (二) 農(nóng)民對(duì)民問(wèn)信仰功能的態(tài)度120-123
• (三) 民間信仰的現(xiàn)實(shí)功能123-127
• 三、小結(jié)127-129
• 結(jié)論與討論129-132
• 一、結(jié)論與討論129-131
• 二、論文的不足之處131-132
• 主要參考文獻(xiàn)132-147
• 攻博期間發(fā)表的科研成果147-148
• 后記148

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：農(nóng)村民間信仰的知識(shí)社會(huì)學(xué)考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：319849