發(fā)布時間：2017-04-20 20:21

  本文關(guān)鍵詞：基督教與犯罪控制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 犯罪的嚴(yán)重社會危害性決定了犯罪控制的必要性。馬克思主義學(xué)說認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動,是一切社會形態(tài)下犯罪共通的終極原因。1因這種矛盾運(yùn)動的存在,犯罪現(xiàn)象不可能被根除,單靠刑罰的威懾力量不足以控制犯罪,但這并不表示我們對犯罪狀況無所作為。犯罪往往是在一定的信念支配下生成的,而在信念領(lǐng)域,宗教神學(xué)發(fā)揮著巨大的作用。本文以基督教為視角,采用了文獻(xiàn)參考、比較分析、歷史分析和多學(xué)科研究的方法,介紹基督教有關(guān)犯罪及犯罪控制的理論,分析基督教對西方刑事法學(xué)的影響,并借鑒基督教的有關(guān)理念和做法提出犯罪控制對策以期減少犯罪、維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。本文除引言和結(jié)論外,共分為四部分: 第一章界定了犯罪控制的內(nèi)涵和外延,簡要說明了我國犯罪控制的現(xiàn)狀。犯罪控制包括三部分內(nèi)容:事前預(yù)防、犯罪行為控制(事中)和刑罰控制。我國已建立起犯罪控制的體系,但犯罪率的居高不下說明犯罪控制體系尚需進(jìn)一步完善。 第二章介紹了基督教的概況,探究了基督教的犯罪觀、罪因和救贖論�；浇虒⑷伺c“上帝”的疏離視為罪,具體表現(xiàn)為“原罪”和“本罪”,并將人的自由意志和人對上帝的“不信”解釋為犯罪的根源。救贖論認(rèn)為只有信仰上帝、通過耶穌的拯救人才能夠恢復(fù)與上帝的交流和溝通,獲得罪與罰的赦免�；浇痰木融H方式在教義上表現(xiàn)為信徒遵循三主德“信”“望”“愛”生活;形式上則體現(xiàn)為基督教的儀式和教會法的刑罰體系。 第三章分析了基督教及其教會法對西方刑事法學(xué)的影響�；浇逃嘘P(guān)教義、思想促進(jìn)了現(xiàn)代刑法理念的形成,如刑法面前人人平等原則、罪刑法定原則、歸罪基礎(chǔ)由客觀歸罪到主客觀相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。對于訴訟程序和刑事執(zhí)行,教會法的糾問式訴訟模式促成了大陸法系的職權(quán)主義訴訟模式,基督教刑罰所具有的矯正目的對后世矯正教育制度的產(chǎn)生有積極的作用。 第四章從正反兩方面對基督教在犯罪控制中的作用給予了評價,并借鑒基督教的理念和做法提出了犯罪控制對策�；浇虒ξ覈磐降牡赖陆袒饔�、該團(tuán)體在我國社會中的關(guān)懷作用都有助于控制犯罪�；浇套钪匾膫惱碛^三德“信”“望”“愛”、教牧輔導(dǎo)、禮拜儀式、贖罪儀式等對于我國的犯罪控制也具有重大的借鑒意義。但基督教固有的缺陷,如只注重在信念上對信徒感化、易被人利用、與我國傳統(tǒng)文化沖突等,還需其他犯罪控制手段對其進(jìn)行約束。 最后在結(jié)語部分作者指出,基督教作為一種信仰的集合體,在我國犯罪控制中發(fā)揮很大的作用,其相關(guān)理念和做法對于犯罪控制實(shí)踐有重要的借鑒意義;但鑒于基督教作用的有限性,我們還需發(fā)揮其他社會調(diào)控手段以控制犯罪,共同完善犯罪控制體系,保障社會的穩(wěn)定,促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】：犯罪控制 事前預(yù)防 刑罰控制 基督教 罪與救贖
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：D917;B978
【目錄】：

• 摘要4-8
• 引言8-9
• 第一章 犯罪控制9-11
• 一、犯罪控制概念9
• 二、我國犯罪控制現(xiàn)狀9-11
• 第二章 基督教罪與救贖11-19
• 第一節(jié)基督教簡介11-13
• 一、基督教簡史11-12
• 二、基督教在中國的傳播12
• 三、基督教大事記12-13
• 第二節(jié)基督教犯罪觀13-15
• 一、罪論13-14
• 二、基督教人性觀與罪因14-15
• 第三節(jié)基督教救贖論15-19
• 一、救贖論15-16
• 二、基督教倫理——“信”、“望”、“愛”16-17
• 三、基督教儀式17-18
• 四、教會法刑罰體系18-19
• 第三章 基督教對西方刑事法學(xué)的影響19-22
• 一、基督教的平等觀與刑法面前人人平等原則19
• 二、教會法刑事罪孽與罪刑法定原則19-20
• 三、基督教的“自由意志”與歸罪基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變20-21
• 四、基督教糾問式訴訟模式對西方訴訟模式的影響21
• 五、基督教矯正理念對近代矯正教育制度的影響21-22
• 第四章 基督教與犯罪控制22-29
• 第一節(jié)基督教在我國犯罪控制中的作用22-23
• 一、基督教對信徒的道德教化和行為約束作用22-23
• 二、基督教團(tuán)體的作用23
• 第二節(jié)基督教對我國犯罪控制的借鑒作用23-27
• 一、基督教的博愛哲學(xué)23-24
• 二、基督教的“信”和“望”對個體控制的啟示24-25
• 三、基督教的教牧輔導(dǎo)和禮拜儀式25-26
• 四、基督教的救贖——“洗禮”和“告解”儀式26-27
• 第三節(jié)對基督教的犯罪控制27-29
• 一、對基督教信徒的犯罪控制27-28
• 二、防止基督教被敵對勢力利用28
• 三、妥善處理基督教與我國傳統(tǒng)文化、其他宗教的沖突28-29
• 結(jié)語29-30
• 參考文獻(xiàn)30-32
• 致謝32

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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本文編號：319461