發(fā)布時(shí)間：2017-04-20 15:19

  本文關(guān)鍵詞：榮格的基督宗教心理觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 卡爾·古斯塔夫·榮格(Carl Gustav Jung,1875-1961)是瑞士著名的心理學(xué)家,精神分析學(xué)派的代表人物之一,分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。曾經(jīng)受到弗洛伊德的賞識(shí)、一度被指定為精神分析學(xué)派的“繼承人”和“王儲(chǔ)”的榮格,由于觀點(diǎn)分歧而與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣,創(chuàng)立了自己的分析心理學(xué)派。他提出心理結(jié)構(gòu)整體論的方法,尤其是引入集體潛意識(shí)和原型等概念,對(duì)心理學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。目前,國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)榮格的研究主要集中在心理學(xué)領(lǐng)域,對(duì)榮格宗教觀的研究非常少見(jiàn)。本文在介紹了榮格生平和著作,總結(jié)了他的分析心理學(xué)體系和宗教觀,并在此基礎(chǔ)上從上帝的形象和對(duì)三位一體教義的心理分析兩個(gè)方面集中探討了他的基督教心理觀,并對(duì)他的基督教心理觀的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)和局限性等方面做了系統(tǒng)論述。 本文包括六個(gè)部分。緒論部分提出了本研究的理論和現(xiàn)實(shí)意義,綜述了這一研究的現(xiàn)狀并指出前人研究的不足,這是本研究的出發(fā)點(diǎn)。第一章簡(jiǎn)要介紹了榮格的生平和學(xué)術(shù)思想發(fā)展。筆者把榮格的學(xué)術(shù)思想發(fā)展分為五個(gè)階段,對(duì)他年少的經(jīng)歷、與弗洛伊德的關(guān)系、學(xué)術(shù)思想的發(fā)展及成就作了簡(jiǎn)要分析和介紹。第二章總結(jié)了榮格的分析心理學(xué)體系和宗教觀。筆者從思想淵源、形成發(fā)展、理論架構(gòu)等方面分別作了闡述。第三章主要論述了榮格在上帝形象問(wèn)題上的觀點(diǎn)。筆者從年少時(shí)宗教經(jīng)驗(yàn)對(duì)榮格的影響、集體潛意識(shí)的原型理論以及個(gè)體化過(guò)程等方面作了闡述。第四章闡述了榮格對(duì)三位一體教義的心理分析。筆者從三位一體的古代文明中的原型、三位一體的原型論、對(duì)三個(gè)位格的心理分析以及第四位格的問(wèn)題等方面分別進(jìn)行闡述。第五章是對(duì)榮格基督教心理觀的全面評(píng)價(jià)。筆者總結(jié)了榮格基督教心理觀的內(nèi)容、特點(diǎn)、貢獻(xiàn)和局限性,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了分析說(shuō)明。上述是本文的主要內(nèi)容,也是本研究的創(chuàng)新之所在。 本文認(rèn)為榮格雖然擁有基督徒的身份,但是他不是基督徒,而是一個(gè)有靈性追求的心理學(xué)家。他從心理學(xué)角度對(duì)傳統(tǒng)基督教的分析屬一家之言,對(duì)于他作為心理學(xué)家來(lái)看待基督宗教的觀點(diǎn),當(dāng)然也不能從神學(xué)的角度評(píng)判,我們應(yīng)該看到他以本人經(jīng)歷及其臨床治療病人的宗教經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的基督教心理觀的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：榮格 宗教心理學(xué) 上帝形象 三位一體教義的心理分析 基督教心理觀
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：B978
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 緒論9-20
• 一、選題依據(jù)9-10
• 二、選題意義10-11
• 三、研究現(xiàn)狀11-18
• 四、研究進(jìn)路18-20
• 第一章 榮格的生平和學(xué)術(shù)思想發(fā)展20-30
• 第一節(jié) 學(xué)術(shù)思想的萌芽——年少時(shí)的經(jīng)歷20-24
• 第二節(jié) 學(xué)術(shù)思想的奠基——對(duì)弗洛伊德的追隨24-26
• 第三節(jié) 學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變——與弗洛伊德的決裂26-27
• 第四節(jié) 學(xué)術(shù)思想的大成——大師般的成就27-29
• 第五節(jié) 學(xué)術(shù)思想的升華——晚年的收獲29-30
• 第二章 榮格的分析心理學(xué)和宗教觀30-48
• 第一節(jié) 榮格分析心理學(xué)的形成和發(fā)展30-34
• 一、時(shí)代背景30
• 二、思想淵源30-32
• 三、榮格與弗洛伊德理論的分歧32-34
• 第二節(jié) 榮格分析心理學(xué)的理論體系34-41
• 一、基本假設(shè)和理論基礎(chǔ)34-36
• 二、分析心理學(xué)的主要理論36-41
• 第三節(jié) 榮格論宗教41-48
• 一、榮格的宗教概念41-42
• 二、榮格宗教觀的心理學(xué)解釋42-46
• 三、榮格宗教觀的方法論46-48
• 第三章 榮格論上帝的形象48-81
• 第一節(jié) 榮格兒時(shí)夢(mèng)中的上帝形象48-50
• 第二節(jié) 上帝是集體潛意識(shí)的原型50-65
• 一、上帝原型思想的源起50-51
• 二、來(lái)自集體潛意識(shí)的原型51-54
• 三、上帝的原型形式——一種心靈事實(shí)54-58
• 四、上帝原型內(nèi)容——象征58-65
• 第三節(jié) 個(gè)體化過(guò)程和上帝形象65-81
• 一、個(gè)體化過(guò)程66-70
• 二、個(gè)體化過(guò)程的兩個(gè)階段70-72
• 三、個(gè)體化過(guò)程與宗教經(jīng)驗(yàn)——自性象征與上帝形象的同一性72-76
• 四、個(gè)體化過(guò)程與上帝三一形象的對(duì)應(yīng)76-79
• 五、小結(jié)79-81
• 第四章 榮格對(duì)三位一體教義的心理分析81-106
• 第一節(jié) 前基督時(shí)代文明中的相似形象81-88
• 一、巴比倫文明中的三位一體雛形82-83
• 二、埃及的神話思想對(duì)三位一體的影響83-84
• 三、希臘數(shù)學(xué)哲學(xué)對(duì)三位一體的影響84-88
• 第二節(jié) 三位一體——圣父、圣子和圣靈88-94
• 一、對(duì)柏拉圖三位一體哲學(xué)思想的認(rèn)識(shí)88-89
• 二、三位一體的原型論89
• 三、關(guān)于圣靈的原型形象89-91
• 四、上帝三位一體象征的張力91-93
• 五、小結(jié)93-94
• 第三節(jié) 對(duì)三位一體的心理學(xué)理解94-98
• 一、原型的心理學(xué)假設(shè)94-95
• 二、對(duì)基督原型的心理認(rèn)知95-97
• 三、圣靈是對(duì)未知心理事實(shí)的一種表達(dá)97-98
• 第四節(jié) 第四位格的問(wèn)題98-106
• 一、四位一體的概念和原型99-103
• 二、四位一體的心理學(xué)基礎(chǔ)103-104
• 三、四位一體與自性原型104-105
• 四、小結(jié)105-106
• 第五章 對(duì)榮格基督教心理觀的評(píng)價(jià)106-123
• 第一節(jié) 榮格的基督教心理觀106-110
• 一、榮格基于原型的上帝觀106-107
• 二、分析心理學(xué)與基督教信仰的關(guān)系107-109
• 三、分析心理學(xué)與基督教三一論109-110
• 第二節(jié) 榮格基督教心理觀的特點(diǎn)110-113
• 一、從宗教的人出發(fā)，重視自我的內(nèi)心體驗(yàn)110-111
• 二、注重在同理心基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)基督教的再思考111
• 三、以治療導(dǎo)向的基督教心理觀111-113
• 第三節(jié) 榮格基督教心理觀的貢獻(xiàn)113-117
• 一、從歷史傳承角度探討基督教的象征113-114
• 二、引起人們對(duì)基督教與心理健康關(guān)系的關(guān)注114-115
• 三、對(duì)傳統(tǒng)基督教世界的積極影響115-116
• 四、開(kāi)放的國(guó)際化視野116-117
• 第四節(jié) 榮格基督教心理觀的局限性117-120
• 一、心理學(xué)神學(xué)化傾向117-119
• 二、神秘主義傾向119-120
• 第五節(jié) 結(jié)論與展望120-123
• 一、追求靈性的心理學(xué)家榮格120-121
• 二、關(guān)于靈性的討論121-123
• 附錄一 榮格全集目錄123-130
• 附錄二 幾個(gè)重要的術(shù)語(yǔ)及解釋130-138
• 附錄三 弗洛伊德致榮格的信138-141
• 參考文獻(xiàn)141-148
• 后記148

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 明敏;精神分析理論與圣經(jīng)的關(guān)系研究[D];河南大學(xué);2011年

2 丁麗君;靈性及靈性干預(yù)的扎根研究[D];蘇州大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：榮格的基督宗教心理觀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：318972