本文關(guān)鍵詞：伊斯蘭教和諧思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 文章分四個(gè)部分進(jìn)行闡述,主要內(nèi)容為探析伊斯蘭教和諧思想。 第一部分為引言,說(shuō)明研究的背景、意義、研究現(xiàn)狀以及文章的研究范圍和相關(guān)概念的界定。 第二部分主要闡述研究伊斯蘭教和諧思想的理論基礎(chǔ)和研究的必要性。 首先,該部分闡明馬克思主義的宗教觀及其在中國(guó)實(shí)踐中的發(fā)展。馬克思主義宗教觀是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),對(duì)宗教問(wèn)題以及如何處理宗教問(wèn)題的觀點(diǎn)。馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容涉及到關(guān)于宗教本質(zhì),宗教產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律以及宗教功能和解決宗教問(wèn)題的基本原則等方面。在該理論的指導(dǎo)下,討論馬克思主義宗教理論在我國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展,著重指出在十六大以后我國(guó)對(duì)宗教政策的新發(fā)展。其次,討論了宗教積極和消極兩方面的社會(huì)功能以及研究伊斯蘭教和諧思想的意義。宗教中包含著積極因素,也有消極因素,宗教具有積極和消極的雙重社會(huì)功能。有效發(fā)揮其積極作用,克服消極影響,引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng),為社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)。 第三部分本著馬克思主義宗教觀的立場(chǎng)著重討論伊斯蘭教和諧思想的內(nèi)容。此探討主要以《古蘭經(jīng)》為依據(jù),另外還參考《圣訓(xùn)》和王岱輿的《正教真詮》等內(nèi)容,按照“人與人、人與自然、人與社會(huì)”的角度和線索來(lái)闡釋和分析伊斯蘭教和諧思想的內(nèi)容。伊斯蘭教和諧思想中包含愛(ài)人、愛(ài)己,為善棄惡,中道團(tuán)結(jié),平等寬容,提倡施舍和愛(ài)護(hù)弱小,以及積極的入世態(tài)度,誠(chéng)實(shí)的經(jīng)商理念等內(nèi)容,這些內(nèi)容若能夠與社會(huì)提倡的美德相聯(lián)系,則有利于廣大穆斯林群眾更好地?fù)碜o(hù)黨的宗教政策,投入到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中來(lái)。筆者期望能夠借助伊斯蘭教經(jīng)典,以馬克思主義民族宗教理論的觀點(diǎn)為分析工具,對(duì)伊斯蘭教和諧思想進(jìn)行梳理和總結(jié),為宗教學(xué)的研究盡綿薄之力。 第四部分則結(jié)合新疆地區(qū)情況,鑒于宗教對(duì)社會(huì)有正反兩方面的功能,探討伊斯蘭教和諧思想對(duì)新疆和諧社會(huì)建設(shè)的影響,其積極作用在于有利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,有利于社會(huì)倫理道德建設(shè)。但在一定條件下伊斯蘭教和諧思想的某些內(nèi)容有可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生消極影響,所以我們要采取有效途徑克服其消極影響,盡可能發(fā)揮伊斯蘭教和諧思想的積極作用,從而更好地引導(dǎo)伊斯蘭教為新疆和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)。筆者對(duì)伊斯蘭教和諧思想的研究和探討希望能夠?yàn)樽骱米诮坦ぷ?構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。
【關(guān)鍵詞】：伊斯蘭教 和諧思想 古蘭經(jīng) 和諧社會(huì)
【學(xué)位授予單位】：石河子大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B968
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 第一章 引言9-16
• 一、研究背景9-10
• 二、研究綜述10-14
• 三、研究思路及方法14-15
• 四、研究范圍及相關(guān)概念的界定15-16
• 第二章 研究伊斯蘭教和諧思想的理論基礎(chǔ)及意義16-27
• 一、馬克思主義宗教觀是研究伊斯蘭教和諧思想的理論基礎(chǔ)16-22
• （一） 馬克思主義宗教觀16-19
• （二） 馬克思主義宗教理論在中國(guó)的實(shí)踐19-22
• 二、馬克思主義宗教觀的宗教功能理論22-24
• （一） 宗教的積極功能23
• （二） 宗教的消極功能23-24
• 三、研究伊斯蘭教和諧思想的意義24-27
• 第三章 伊斯蘭教和諧思想27-45
• 一、人與人之間和諧的思想28-35
• （一） 平等、公道的思想28-30
• （二） 仁慈、寬容的思想30-32
• （三） 愛(ài)人、愛(ài)己的思想32-35
• 二、人與自然和諧的思想35-38
• （一） 自然合理存在的思想35-36
• （二） 自然界存在規(guī)律，人們可以探索認(rèn)識(shí)規(guī)律的思想36-37
• （三） 提倡人與自然和諧相處，破壞自然的人要受到懲罰的思想37-38
• 三、人與社會(huì)和諧的思想38-45
• （一） 積極入世的思想38
• （二） 愛(ài)國(guó)愛(ài)教的思想38-40
• （三） 鼓勵(lì)求知、倡導(dǎo)積極工作的思想40-41
• （四） 倡導(dǎo)中道和團(tuán)結(jié)的思想41-42
• （五） 經(jīng)濟(jì)生活中鼓勵(lì)經(jīng)商、合法追求財(cái)富、嚴(yán)禁重利的思想42-45
• 第四章 伊斯蘭教和諧思想對(duì)新疆和諧社會(huì)建設(shè)的影響45-55
• 一、伊斯蘭教和諧思想對(duì)新疆和諧社會(huì)建設(shè)的積極作用45-51
• （一） 伊斯蘭教和諧思想對(duì)新疆社會(huì)穩(wěn)定的積極作用45-48
• （二） 倫理道德規(guī)范對(duì)新疆地區(qū)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚具有積極作用48-49
• （三） 重商、合法追求財(cái)富思想對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的積極作用49-51
• 二、伊斯蘭教和諧思想對(duì)新疆和諧社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生的消極影響51-53
• （一） 伊斯蘭教因素形成的心理差異導(dǎo)致社會(huì)心理差異，以及心理的不平衡感51-52
• （二） 伊斯蘭教和諧思想中相對(duì)傳統(tǒng)和保守的成分，，對(duì)引進(jìn)人才和技術(shù)等方面的消極影響52
• （三） 宗教認(rèn)同感的強(qiáng)化對(duì)社會(huì)公共權(quán)利產(chǎn)生某些方面的消極影響52-53
• 三、有效發(fā)揮伊斯蘭教和諧思想積極作用為新疆和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)53-55
• 第五章 結(jié)語(yǔ)55-58
• 參考文獻(xiàn)58-61
• 作者簡(jiǎn)介61-62
• 致謝62-63
• 導(dǎo)師評(píng)閱表63

【參考文獻(xiàn)】

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3 羅惠

本文編號(hào)：317761