發(fā)布時(shí)間：2017-04-18 20:21

  本文關(guān)鍵詞：甘南郎木寺研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：藏傳佛教寺院作為藏傳佛教文化的唯一載體,它悄然融入到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各個(gè)領(lǐng)域,成為甘青地區(qū)藏族文化的重要組成部分。因此,一座寺院的發(fā)展史可以說(shuō)是該地區(qū)社會(huì)政治的發(fā)展史。通過(guò)寺院的歷史發(fā)展變遷,我們可以得知該地區(qū)與中央政府的關(guān)系、與周邊地區(qū)的關(guān)系及其社會(huì)結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)型。以往學(xué)者對(duì)藏區(qū)寺院的研究,大多數(shù)基于對(duì)藏區(qū)著名的六大寺院的研究,而對(duì)中小型寺院的研究較少。本文在參考和借鑒以往研究成果的基礎(chǔ)上,充分利用相關(guān)的歷史資料,并結(jié)合田野調(diào)查,較系統(tǒng)的論述了甘南郎木寺的歷史發(fā)展和變遷,提出了郎木寺在世俗化過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題。本論文的研究對(duì)象甘南郎木寺創(chuàng)建于公元1748年,即清乾隆十三年,距今已有260多年的歷史。在這漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中郎木寺與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)緊密聯(lián)系,為該地區(qū)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。全文由緒論、正文和結(jié)論三部分構(gòu)成。緒論部分交代了該選題的研究目的及意義,研究現(xiàn)狀、本文所運(yùn)用的理論研究方法等問(wèn)題。正文部分主要包括以下五個(gè)章節(jié)。第一章介紹了郎木寺創(chuàng)建的歷史背景以及青海和碩特蒙古人與藏傳佛教之間的早期關(guān)系。同時(shí)利用相關(guān)歷史資料論證了郎木寺與青海河南蒙旗親王之間的關(guān)系以及郎木寺初建時(shí)的規(guī)模等問(wèn)題。第二章基于相關(guān)資料,從郎木寺的政治制度,寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度以及教育法會(huì)的完善水平等方面重現(xiàn)了18世紀(jì)末至20世紀(jì)中期郎木寺的繁榮景象,重點(diǎn)論述了郎木寺與拉卜楞寺、合作寺以及卓尼楊土司之間的關(guān)系。第三章主要探討了安多地區(qū)藏傳佛教衰落的社會(huì)背景,介紹了新中國(guó)成立后郎木寺在“社會(huì)主義改造”和“文化大革命”等政治運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷和遭遇。第四章探討了郎木寺重建與發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)重要階段：一為郎木寺在國(guó)家宗教政策的調(diào)整和地方宗教政策的落實(shí)下,從一片“青稞地”中得以恢復(fù)重建；二為郎木寺從上世紀(jì)90年代開(kāi)始變成了當(dāng)?shù)卣糜伍_(kāi)發(fā)項(xiàng)目中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。第五章主要探討了郎木寺在發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的功能及影響,從郎木寺的社會(huì)功能和文化教育功能兩個(gè)方面進(jìn)行了具體論述。結(jié)語(yǔ)部分從世俗化的理論角度對(duì)論文的內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié),對(duì)郎木寺的旅游開(kāi)發(fā)和文化保護(hù)提出了一些見(jiàn)解。
【關(guān)鍵詞】：郎木寺 歷史 變遷 世俗化
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B947
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-15
• 緒論15-19
• 第一節(jié) 研究目的及意義15
• 第二節(jié) 相關(guān)研究綜述15-18
• 一、有關(guān)郎木寺歷史的研究成果16
• 二、有關(guān)郎木寺根本施主河南蒙旗的研究成果16-17
• 三、有關(guān)郎木寺旅游的研究成果17-18
• 四、其它方面的研究成果18
• 第三節(jié) 研究方法18-19
• 第一章 郎木寺之初建(18世紀(jì)中期)19-30
• 第一節(jié) 青海和碩特部蒙古黃河南前首旗的歷史演變19-23
• 一、蒙古和碩特部的南遷19-20
• 二、青海黃河南蒙旗的形成20-21
• 三、青海黃河南蒙旗與藏傳佛教的淵源21-23
• 第二節(jié) 郎木寺與河南蒙旗親王23-29
• 一、朗木寺的概念界定23
• 二、郎木寺的創(chuàng)建者嘉參桑蓋尊者23-24
• 三、郎木寺創(chuàng)建緣由探析24-29
• 第三節(jié) 郎木寺初建過(guò)程與規(guī)模29-30
• 第二章 郎木寺之興盛(18世紀(jì)末-20世紀(jì)中期)30-46
• 第一節(jié) 郎木寺的政治30-32
• 第二節(jié) 郎木寺的經(jīng)濟(jì)32-34
• 一、郎木寺的經(jīng)濟(jì)收入32-34
• 二、寺院的消費(fèi)及支出34
• 第三節(jié) 郎木寺的寺院教育和法會(huì)34-39
• 一、寺院教育34-37
• 二、法會(huì)37-39
• 第四節(jié) 郎木寺的歷任賽赤活佛39-41
• 第五節(jié) 郎木寺與周邊地區(qū)的關(guān)系41-46
• 一、郎木寺與拉卜楞寺的關(guān)系41-42
• 二、郎木寺與合作寺的關(guān)系42-44
• 三、郎木寺與卓尼楊土司的關(guān)系44-46
• 第三章 郎木寺的衰落(19世紀(jì)末至20世紀(jì)60、70年代)46-53
• 第一節(jié) 甘青地區(qū)藏傳佛教衰落的原因46-50
• 一、政府對(duì)蒙藏地區(qū)藏傳佛教的限制政策46-47
• 二、連年的戰(zhàn)亂對(duì)甘青地區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響47-49
• 三、現(xiàn)代教育的興起49-50
• 第二節(jié) “社會(huì)主義改造”時(shí)期的郎木寺50-51
• 第三節(jié) “文化大革命”中的郎木寺51-53
• 第四章 郎木寺的重建與發(fā)展(20世紀(jì)70年代末至今)53-59
• 第一節(jié) 郎木寺的重建53-56
• 一、國(guó)家對(duì)宗教政策的調(diào)整53
• 二、甘南州地方政府宗教政策的落實(shí)53-54
• 三、郎木寺的重建過(guò)程及規(guī)模54-56
• 第二節(jié) 郎木寺宗教文化旅游業(yè)的興起56-59
• 一、旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)57
• 二、寺院經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變57-59
• 第五章 郎木寺的社會(huì)及教育文化功能59-65
• 第一節(jié) 郎木寺的社會(huì)功能59-61
• 一、為信教群眾提供宗教服務(wù)59
• 二、處理周邊地區(qū)糾紛和民族矛盾59-60
• 三、捐資助學(xué)60
• 四、保護(hù)生態(tài)環(huán)境60-61
• 第二節(jié) 郎木寺的教育文化功能61-65
• 一、文化的傳遞功能61-62
• 二、文化的融合功能62
• 三、文化古籍的保存功能62-63
• 四、文化的出版功能63-65
• 結(jié)語(yǔ)65-67
• 參考文獻(xiàn)67-71
• 致謝71-72
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文72

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 洲塔;陳列嘉措;楊文法;;論藏族社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的宗教世俗化問(wèn)題[J];中國(guó)藏學(xué);2007年02期

2 洲塔;齊德舜;;藏傳佛教世俗化研究中的幾個(gè)理論問(wèn)題探析[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2007年05期

3 蘇發(fā)祥;論藏族傳統(tǒng)寺院教育及其對(duì)現(xiàn)代教育的影響[J];民族教育研究;2000年04期

4 馬盛德;胡晶瑩;;甘南郎木寺“羌姆”考察[J];西北民族研究;2008年01期

5 黃正林;;同治回民事變后黃河上游區(qū)域的人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)[J];史學(xué)月刊;2008年10期

  本文關(guān)鍵詞：甘南郎木寺研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：315680