發(fā)布時(shí)間：2017-04-17 05:27

  本文關(guān)鍵詞：榆林25窟一佛八菩薩圖像研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 在吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期所開鑿的洞窟中,榆林25窟相對(duì)較特殊的一個(gè),窟內(nèi)南北兩壁的觀無量壽經(jīng)變與彌勒經(jīng)變延續(xù)了盛唐洞窟中經(jīng)變畫的構(gòu)圖、風(fēng)格,而正壁的殘存的一佛八菩薩圖在造像樣式上與窟內(nèi)其他圖像則有一定的差別。通過對(duì)殘存下來的四大的菩薩名號(hào)與漢文佛經(jīng)的比對(duì)、分析,可以看出在早期一些雜密經(jīng)典中就有此八菩薩的名號(hào),尤其是與藥師關(guān)系密切。 唐代不空譯《八大菩薩曼荼羅經(jīng)》是目前發(fā)現(xiàn)的與這一圖像最接近的經(jīng)典但是該經(jīng)對(duì)八大菩薩圖像的描述與榆林25窟一佛八菩薩圖像仍有一定差別。此圖像與藏經(jīng)洞中的部分絹畫具有比較類似的風(fēng)格特征,其中一部分絹畫有的題有藏文題記,表明它們與居住在敦煌的吐蕃信眾有密切的關(guān)系,藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的藏文抄寫的《八大菩薩曼孥羅經(jīng)》可以證明此地的吐蕃信眾確實(shí)信奉這一經(jīng)典。 一佛八菩薩的圖像在吐蕃本土拉薩及青海地區(qū)屢有發(fā)現(xiàn),這包括文獻(xiàn)中記載的桑耶寺,考古發(fā)現(xiàn)的幾處摩崖、寺院遺跡,其中西藏昌都與青海玉樹的兩處摩崖石刻由于有年代與功德主的題記而受到重視,其功德主益西央大師為活動(dòng)于吐蕃的高僧,他的造像活動(dòng)說明了一佛八菩薩圖像在吐蕃本土的流傳、接受。在這幾處圖像與榆林25窟的一佛八菩薩的比較中可以發(fā)現(xiàn),吐蕃流行的八大菩薩圖樣并不十分固定,但是它們?cè)趫D像構(gòu)圖、風(fēng)格上是基本接近的。榆林25窟的一佛八菩薩圖像體現(xiàn)了吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期漢、藏民族在佛教信仰、圖像上的交融。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-8
• 緒論8-17
• 一 榆林25窟與一佛八菩薩壁畫8-12
• 二 榆林25窟研究現(xiàn)狀12-16
• 三 本文的研究問題16-17
• 第一章 吐蕃統(tǒng)治敦煌之前的八大菩薩經(jīng)像17-27
• 第一節(jié) 初唐雜密經(jīng)典中的八大菩薩17-22
• 第二節(jié) 密教藥師信仰中的八大菩薩22-27
• 第二章 榆林25窟一佛八菩薩圖的樣式分析27-47
• 第一節(jié) 《八大菩薩曼荼羅經(jīng)》與一佛八菩薩圖像27-35
• 第二節(jié) 一佛八菩薩圖與漢地密教圖像的比較35-38
• 第三節(jié) 藏經(jīng)洞中類似樣式的絹畫研究38-47
• 第三章 吐蕃本土的一佛八菩薩信仰47-63
• 第一節(jié) 吐蕃史料記載中的八大菩薩47-51
• 第二節(jié) 前藏地區(qū)的八大菩薩圖像遺跡51-63
• 結(jié)語63-65
• 附錄65-76
• 附表一65-69
• 附表二69-72
• 附表三72-76
• 參考書目76-83
• 插圖目錄83-85
• 后記85

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