"西方"在中國神話里成為"帝"所在的圣域,起自于周人的信仰觀念,并創(chuàng)造出"昆侖"一詞,而逐漸形成完整的神話系統(tǒng)�！渡胶＝�(jīng)》的"昆侖",可以區(qū)分為小昆侖、大昆侖和泛昆侖等三個層次,《西山經(jīng)》是主要的依據(jù)。隨著神仙思想的擴(kuò)大和佛教的傳播,"昆侖"不僅成為"仙鄉(xiāng)",位置產(chǎn)生變化,同時也與佛教"須彌山""阿耨達(dá)太山"等開始有了混合宗教崇拜與地理認(rèn)知的新理解。若從真實地理的角度考察,則有"黃河河源"和"域外接壤"兩種不同的思路。然而唯一不變的是,"昆侖"始終是關(guān)于"他界""異域"的想象。 

【文章來源】：民俗研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
一、前 言
二、《山海經(jīng)》的“昆侖”
三、“昆侖”成為“仙鄉(xiāng)”
四、地理崑崙的認(rèn)知
五、結(jié) 語



本文編號：3115372