發(fā)布時(shí)間：2017-04-16 09:11

  本文關(guān)鍵詞：論猶太選民觀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 選民概念,不僅是猶太教,也是其他兩大世界性宗教(基督教和伊斯蘭教)共有的一個(gè)核心概念,圍繞此概念,人們形成了許多的觀點(diǎn)和評(píng)述。那么猶太的選民觀是什么?人們對(duì)他的評(píng)價(jià)又如何呢?對(duì)這兩個(gè)問題,猶太教歷來沒有一個(gè)統(tǒng)一的看法,更沒有所謂的可被奉為權(quán)威的定論。在歷史上,猶太拉比們對(duì)于選民概念的看法和論述,一般只是被當(dāng)作個(gè)人私下的思考,而不具有強(qiáng)制其他人接受、執(zhí)行的法律效力。由此我們對(duì)于猶太選民觀到底“是什么”和“怎么樣”就很難找到現(xiàn)成的判定依據(jù)。加上猶太教歷史漫長(zhǎng),文獻(xiàn)浩如煙海,對(duì)同一個(gè)概念,在不同時(shí)期、各色人物,甚至在一個(gè)人的不同時(shí)期內(nèi)的思考中,都可能存在不同甚至正相反對(duì)的看法;再加上傳統(tǒng)猶太經(jīng)典對(duì)“神學(xué)”問題的思考和論述,往往具有零散分布于各處以及常常蘊(yùn)含在比喻、寓言之中等特點(diǎn),這無形中又增大了人們對(duì)猶太“選民觀”進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的困難。 面對(duì)這些困難,在文章有限的篇幅內(nèi)我們只好選擇“厘清基礎(chǔ),探其兩端”的權(quán)宜做法。即我們首先回歸猶太教的源頭——《希伯來圣經(jīng)》,和《塔木德》中去辨析出猶太選民觀中的主要因素及該要素間的相互關(guān)系。選擇的依據(jù)在于,它們?cè)诤髞砣藗冴U釋中較高的復(fù)現(xiàn)程度,通常他們被后人當(dāng)作闡釋和分析的基礎(chǔ)。然后,再根據(jù)人們對(duì)這些傳統(tǒng)選民觀諸要素的回應(yīng)態(tài)度來劃分類別。在文章中,我們選擇了其中受爭(zhēng)議較多,影響較大的兩種極端(極端贊成和極端反對(duì))的進(jìn)路為例,來對(duì)猶太選民觀的大體情況,及其在猶太歷史上產(chǎn)生的影響和作用進(jìn)行初步的了解和分析。 本文將以猶大—哈列維為例,來分析對(duì)傳統(tǒng)猶太選民觀持極端贊成態(tài)度的觀點(diǎn)。哈列維所持“選民特殊論”的觀點(diǎn),把猶太教和猶太人抬升到了一個(gè)無與倫比的高度。其認(rèn)為“預(yù)言”能力作為遺傳特質(zhì)只限于猶太人之中的看法,引發(fā)了許多現(xiàn)代人對(duì)于猶太人選民觀的不滿。其中對(duì)其批判嚴(yán)重的,甚至把他的觀點(diǎn)作為典型,從而認(rèn)定整個(gè)猶太選民觀與種族主義同質(zhì)。其觀點(diǎn)不僅在猶太人與非猶太人之間造成了諸多的誤解和爭(zhēng)端,并且在猶太人內(nèi)部也引發(fā)了不小爭(zhēng)吵和分裂。因此有人判定,猶太選民觀只會(huì)給人們帶來無盡的麻煩,應(yīng)該放棄。 與哈列維“選民特殊論”相反,開普蘭的選民觀,站在了對(duì)猶太選民觀回應(yīng)的另一極端——極端反對(duì)的一端。他認(rèn)為,選民觀念從根本上來說已是個(gè)無法被重構(gòu),無法為現(xiàn)代猶太思想所吸收的觀念,必須對(duì)之進(jìn)行“無情批判”和“拋棄”。他不僅反對(duì)哈列維那種極端贊成選民觀的看法(當(dāng)然,他也承認(rèn)這些觀點(diǎn)在歷史時(shí)期對(duì)猶太人起到的重要作用),對(duì)于較為溫和的、對(duì)傳統(tǒng)已經(jīng)進(jìn)行了現(xiàn)代解釋的選民觀也進(jìn)行了無情的批駁。而他的分析和論斷,似乎印證了對(duì)猶太選民觀持負(fù)面看法的人們的正確性。 哈列維和開普蘭對(duì)選民觀理解的巨大差別,讓人們對(duì)于猶太選民觀是什么,產(chǎn)生了深深的疑惑。但是這兩種進(jìn)路的看法卻似乎都無可避免地引向了同一結(jié)論:猶太選民觀,應(yīng)被“拋棄”。在此,我們認(rèn)為,要想對(duì)這些看法有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),要想對(duì)猶太選民觀做出一個(gè)公允的評(píng)價(jià),就不能停留在對(duì)其觀點(diǎn)的表面認(rèn)識(shí)上,也不能過分依賴以上那些批判者看似有理的宣稱上;而是必須把這些論說者的觀點(diǎn)放回到當(dāng)時(shí)的歷史背景和時(shí)代特點(diǎn)中去,結(jié)合作者內(nèi)在的目的和所針對(duì)的問題進(jìn)行分析,看看其選擇的詮釋態(tài)度和進(jìn)路是否有助于其針對(duì)的問題的解決。只有在此基礎(chǔ)上,我們認(rèn)為才能對(duì)其選民觀及其作用進(jìn)行一個(gè)較為客觀的評(píng)價(jià)。
【關(guān)鍵詞】：選民觀 猶太傳統(tǒng) 哈列維 開普蘭
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B977
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-10
• 緒論10-13
• (一) 研究“選民”概念的重要性和必要性10
• (二) 國內(nèi)外研究狀況10-12
• (三) 本文寫作目的和研究方法12-13
• 第一部分 《托拉》與《塔木德》中的選民觀13-27
• (一) 《托拉》中的選民觀13-22
• (二) 塔木德中選民觀的發(fā)展22-27
• 第二部分 哈列維的“選民特殊論”27-41
• (一) 《庫薩里》中的選民觀27-36
• (二) 分析和評(píng)價(jià)36-41
• 第三部分 開普蘭對(duì)傳統(tǒng)選民觀的批判及其“選召論”41-57
• (一) 對(duì)傳統(tǒng)選民觀的批判41-46
• (二) 開普蘭的選召論46-53
• (三) 分析和評(píng)價(jià)53-57
• 第四部分 結(jié)論57-60
• 參考書目60-63
• 致謝63-65
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表65

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 班泰勇;P虛法師及其佛學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：310481