本文關(guān)鍵詞：論猶太選民觀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 選民概念,不僅是猶太教,也是其他兩大世界性宗教(基督教和伊斯蘭教)共有的一個核心概念,圍繞此概念,人們形成了許多的觀點和評述。那么猶太的選民觀是什么?人們對他的評價又如何呢?對這兩個問題,猶太教歷來沒有一個統(tǒng)一的看法,更沒有所謂的可被奉為權(quán)威的定論。在歷史上,猶太拉比們對于選民概念的看法和論述,一般只是被當(dāng)作個人私下的思考,而不具有強制其他人接受、執(zhí)行的法律效力。由此我們對于猶太選民觀到底“是什么”和“怎么樣”就很難找到現(xiàn)成的判定依據(jù)。加上猶太教歷史漫長,文獻浩如煙海,對同一個概念,在不同時期、各色人物,甚至在一個人的不同時期內(nèi)的思考中,都可能存在不同甚至正相反對的看法;再加上傳統(tǒng)猶太經(jīng)典對“神學(xué)”問題的思考和論述,往往具有零散分布于各處以及常常蘊含在比喻、寓言之中等特點,這無形中又增大了人們對猶太“選民觀”進行學(xué)習(xí)和研究的困難。 面對這些困難,在文章有限的篇幅內(nèi)我們只好選擇“厘清基礎(chǔ),探其兩端”的權(quán)宜做法。即我們首先回歸猶太教的源頭——《希伯來圣經(jīng)》,和《塔木德》中去辨析出猶太選民觀中的主要因素及該要素間的相互關(guān)系。選擇的依據(jù)在于,它們在后來人們闡釋中較高的復(fù)現(xiàn)程度,通常他們被后人當(dāng)作闡釋和分析的基礎(chǔ)。然后,再根據(jù)人們對這些傳統(tǒng)選民觀諸要素的回應(yīng)態(tài)度來劃分類別。在文章中,我們選擇了其中受爭議較多,影響較大的兩種極端(極端贊成和極端反對)的進路為例,來對猶太選民觀的大體情況,及其在猶太歷史上產(chǎn)生的影響和作用進行初步的了解和分析。 本文將以猶大—哈列維為例,來分析對傳統(tǒng)猶太選民觀持極端贊成態(tài)度的觀點。哈列維所持“選民特殊論”的觀點,把猶太教和猶太人抬升到了一個無與倫比的高度。其認為“預(yù)言”能力作為遺傳特質(zhì)只限于猶太人之中的看法,引發(fā)了許多現(xiàn)代人對于猶太人選民觀的不滿。其中對其批判嚴重的,甚至把他的觀點作為典型,從而認定整個猶太選民觀與種族主義同質(zhì)。其觀點不僅在猶太人與非猶太人之間造成了諸多的誤解和爭端,并且在猶太人內(nèi)部也引發(fā)了不小爭吵和分裂。因此有人判定,猶太選民觀只會給人們帶來無盡的麻煩,應(yīng)該放棄。 與哈列維“選民特殊論”相反,開普蘭的選民觀,站在了對猶太選民觀回應(yīng)的另一極端——極端反對的一端。他認為,選民觀念從根本上來說已是個無法被重構(gòu),無法為現(xiàn)代猶太思想所吸收的觀念,必須對之進行“無情批判”和“拋棄”。他不僅反對哈列維那種極端贊成選民觀的看法(當(dāng)然,他也承認這些觀點在歷史時期對猶太人起到的重要作用),對于較為溫和的、對傳統(tǒng)已經(jīng)進行了現(xiàn)代解釋的選民觀也進行了無情的批駁。而他的分析和論斷,似乎印證了對猶太選民觀持負面看法的人們的正確性。 哈列維和開普蘭對選民觀理解的巨大差別,讓人們對于猶太選民觀是什么,產(chǎn)生了深深的疑惑。但是這兩種進路的看法卻似乎都無可避免地引向了同一結(jié)論:猶太選民觀,應(yīng)被“拋棄”。在此,我們認為,要想對這些看法有個清醒的認識,要想對猶太選民觀做出一個公允的評價,就不能停留在對其觀點的表面認識上,也不能過分依賴以上那些批判者看似有理的宣稱上;而是必須把這些論說者的觀點放回到當(dāng)時的歷史背景和時代特點中去,結(jié)合作者內(nèi)在的目的和所針對的問題進行分析,看看其選擇的詮釋態(tài)度和進路是否有助于其針對的問題的解決。只有在此基礎(chǔ)上,我們認為才能對其選民觀及其作用進行一個較為客觀的評價。
【關(guān)鍵詞】：選民觀 猶太傳統(tǒng) 哈列維 開普蘭
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B977
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-10
• 緒論10-13
• (一) 研究“選民”概念的重要性和必要性10
• (二) 國內(nèi)外研究狀況10-12
• (三) 本文寫作目的和研究方法12-13
• 第一部分 《托拉》與《塔木德》中的選民觀13-27
• (一) 《托拉》中的選民觀13-22
• (二) 塔木德中選民觀的發(fā)展22-27
• 第二部分 哈列維的“選民特殊論”27-41
• (一) 《庫薩里》中的選民觀27-36
• (二) 分析和評價36-41
• 第三部分 開普蘭對傳統(tǒng)選民觀的批判及其“選召論”41-57
• (一) 對傳統(tǒng)選民觀的批判41-46
• (二) 開普蘭的選召論46-53
• (三) 分析和評價53-57
• 第四部分 結(jié)論57-60
• 參考書目60-63
• 致謝63-65
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表65

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 班泰勇;P虛法師及其佛學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2011年

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本文編號：310481