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民間信仰與地域社會——以閩臺保生大帝信仰為中心的個案研究

發(fā)布時間:2017-04-15 23:06

  本文關(guān)鍵詞:民間信仰與地域社會——以閩臺保生大帝信仰為中心的個案研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:本文采用社會史的研究視角,結(jié)合田野調(diào)查的大量資料,力圖通過對閩臺保生大帝信仰的個案研究,探討民間信仰與地域社會之間的復(fù)雜互動關(guān)系,并進而從深層上把握地域社會的運作模式。 論文第一章運用較為翔實的資料描述了保生大帝信仰的起源與發(fā)展演變,分析了保生大帝神話傳說產(chǎn)生及其變化的社會歷史背景,勾畫出保生大帝信仰空間的歷時性分布,并對保生大帝信仰傳播的方式與特點進行了探討。論文第二章描述了自南宋以降,王朝(國家)、地方官府、民間社會與保生大帝信仰之間的復(fù)雜關(guān)系。論文認為,南宋時期,王朝、地方官府、民間社會與保生大帝信仰形成一種和諧的互動;明清時期,由于王朝未正式認可保生大帝信仰,,于是,保生大帝信仰是否與地方社會建立利益關(guān)系,就成為地方官府溝通民間祀神原則與王朝祭祀法則的依據(jù);當(dāng)代地方官府對待保生大帝信仰的態(tài)度也大致不離明清地方官府的窠臼。論文第三章描述了歷史以來青礁慈濟東宮與白礁慈濟西宮之間的祖宮之爭,以及信徒祖宮記憶的形成與演變的過程。論文指出,保生大帝信仰的原初記憶框架向“西宮——祖宮”歷史記憶的演變,以及當(dāng)代原初記憶框架的恢復(fù)與重塑,并不只是一種單純的信仰現(xiàn)象,而是在歷史以來漳、泉地區(qū)經(jīng)濟人文興衰嬗變的大背景下,地方權(quán)力話語長期競爭的一種結(jié)果。論文第四章描述了歷史以來,特別是當(dāng)代保生大帝信仰的廟際網(wǎng)絡(luò)的活動情況。論文分析了分靈宮廟赴東、西祖宮進香的時空規(guī)律,并以在廟際網(wǎng)絡(luò)中頗具特色的寶泉庵廟系與臺灣保生大帝廟宇聯(lián)誼會為個案,探討了在特定時空的地域社會的歷史背景下,由網(wǎng)絡(luò)關(guān)系引發(fā)的權(quán)力與利益的再生產(chǎn)方式。 論文最后認為,對作為社會組成部分的民間信仰的研究,有助于我們更全面地把握地域社會的運作模式。而特定時空背景下的不同人群對各自不同的利益的追求,是地域社會得以正常運作的主要促動力。
【關(guān)鍵詞】:保生大帝 地域社會 利益關(guān)系
【學(xué)位授予單位】:廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2004
【分類號】:B934
【目錄】:
  • 緒言 地域社會的文化探索11-32
  • 第一章 保生大帝信仰的起源、發(fā)展與傳播32-121
  • 第一節(jié) 發(fā)掘歷史上的塵積--保生大帝信仰的起源辨析32-41
  • 第二節(jié) 神話中的歷史--保生大帝信仰形態(tài)的發(fā)展演變(上)41-56
  • 第三節(jié) 歷時性的信仰空間--保生大帝信仰形態(tài)的發(fā)展演變(下)56-90
  • 第四節(jié) 除卻云霧見廬山--保生大帝信仰的傳播方式及其特點90-121
  • 第二章 王朝、地方官府與民間社會:三重互動中的保生大帝信仰121-188
  • 第一節(jié) 和諧的互動音符--南宋時期王朝、地方官府、民間社會與保生大帝信仰121-132
  • 第二節(jié) 祀典,抑或淫祀?--明清時期王朝、地方官府、民間社會與保生大帝信仰132-164
  • 第三節(jié) 權(quán)力交叉與利益標(biāo)準(zhǔn)--當(dāng)代官方與保生大帝信仰164-188
  • 第三章 東、西祖宮之爭與信徒“祖宮”記憶的塑造188-263
  • 第一節(jié) 從“西宮”到“祖宮”的演變--歷史上的東、西祖宮之爭與“祖宮記憶”的形成189-210
  • 第二節(jié) 保生大帝信仰原初記憶框架的恢復(fù)與重塑--近二十年來的東、西祖宮之爭210-236
  • 第三節(jié) 集體記憶的塑造與地方權(quán)力話語的競爭--東、西祖宮之爭的文化透視236-263
  • 第四章 閩臺保生大帝信仰的廟際網(wǎng)絡(luò)263-357
  • 第一節(jié) 東、西祖宮與同祀宮廟的廟際交往--東、西宮進香添油帳簿與進香預(yù)約單之分析263-293
  • 第二節(jié) 五世同堂--寶泉庵廟系在廟際網(wǎng)絡(luò)中之角色293-314
  • 第三節(jié) 團體與網(wǎng)絡(luò)--臺灣保生大帝廟宇聯(lián)誼會與保生大帝信仰的廟際網(wǎng)絡(luò)314-335
  • 第四節(jié) 權(quán)力、利益與網(wǎng)絡(luò)--保生大帝信仰廟際網(wǎng)絡(luò)的文化解讀335-357
  • 結(jié)語357-363
  • 參考文獻363-371
  • 附錄371-376
  • 后記376

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 吳真;;民間信仰研究三十年[J];民俗研究;2008年04期

2 范正義;祀典抑或淫祀:正統(tǒng)標(biāo)簽的邊陲解讀——以明清閩臺保生大帝信仰為例[J];史學(xué)月刊;2005年11期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張祝平;;正名與正行:民間信仰的社會控制及策略選擇[A];浙江省社會學(xué)學(xué)會第六屆會員代表大會暨2010年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王新民;民間信仰與民眾生活研究[D];中央民族大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 臺文澤;信仰、儀式與象征[D];蘭州大學(xué);2011年

2 劉向權(quán);晚清至民國時期新疆漢族移民民間信仰研究[D];石河子大學(xué);2011年

3 李宛蔭;明清臨汾帝堯崇祀與地方社會研究[D];蘇州大學(xué);2011年

4 康忠慧;右江地區(qū)“岑氏土官”信仰探析[D];廣西師范大學(xué);2007年

5 張彥靈;唐宋時期醫(yī)學(xué)人物神化現(xiàn)象研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

6 劉洋;雙廟村的日常秩序[D];沈陽師范大學(xué);2012年


  本文關(guān)鍵詞:民間信仰與地域社會——以閩臺保生大帝信仰為中心的個案研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:309460

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