論“記紀(jì)神話(huà)”中的道教元素——兼論古代日本對(duì)中國(guó)道教的解讀
發(fā)布時(shí)間:2021-03-19 08:14
"記紀(jì)神話(huà)"是借用了一些道教詞語(yǔ)及論述方式,并參照道教對(duì)老子的神化而發(fā)展出帶有神喻啟示特點(diǎn)的宇宙神創(chuàng)說(shuō),以此來(lái)講述奠定了日本民族、國(guó)家與宗教之源的神道故事。作為體現(xiàn)著日本文化古層中"宗教意識(shí)的原型"的"記紀(jì)神話(huà)",既為后來(lái)日本社會(huì)長(zhǎng)期奉行的"神國(guó)同體""祭政一致"提供了神圣依據(jù),也反映了中華文化尤其是道教元素的深層影響。了解古代日本在與外來(lái)文化的碰撞與互動(dòng)中對(duì)中國(guó)道教的解讀,最終進(jìn)行"選擇""排斥"或"認(rèn)同"的文化創(chuàng)造時(shí)的復(fù)雜心態(tài),可為營(yíng)造適宜中國(guó)和平穩(wěn)定發(fā)展的東亞文化空間提供一些有益的借鑒。
【文章來(lái)源】:世界宗教研究. 2019,(06)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:12 頁(yè)
【文章目錄】:
一、道教元素如何影響到“記紀(jì)神話(huà)”
二、“記紀(jì)神話(huà)”借道教詞語(yǔ)講神道故事
三、古代日本解讀中國(guó)道教的復(fù)雜心態(tài)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]丸山真男“原型論”考辨[J]. 韓東育. 歷史研究. 2015(01)
[2]丸山真男歷史意識(shí)的“古層”論簡(jiǎn)析[J]. 劉文星. 日本學(xué)刊. 2009(01)
[3]論道教宇宙論中的兩條發(fā)展線(xiàn)索——以杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》為例[J]. 孫亦平. 世界宗教研究. 2006(02)
[4]日本近十年神話(huà)研究[J]. 松村一男. 思想戰(zhàn)線(xiàn). 1997(01)
[5]日本“記紀(jì)神話(huà)”變異體的模式和形態(tài)及其與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)[J]. 嚴(yán)紹(湯玉). 中國(guó)比較文學(xué). 1985(01)
[6]道教傳入日本及其對(duì)神道的影響[J]. 聶長(zhǎng)振,齊未了. 世界宗教研究. 1985 (02)
本文編號(hào):3089272
【文章來(lái)源】:世界宗教研究. 2019,(06)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:12 頁(yè)
【文章目錄】:
一、道教元素如何影響到“記紀(jì)神話(huà)”
二、“記紀(jì)神話(huà)”借道教詞語(yǔ)講神道故事
三、古代日本解讀中國(guó)道教的復(fù)雜心態(tài)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]丸山真男“原型論”考辨[J]. 韓東育. 歷史研究. 2015(01)
[2]丸山真男歷史意識(shí)的“古層”論簡(jiǎn)析[J]. 劉文星. 日本學(xué)刊. 2009(01)
[3]論道教宇宙論中的兩條發(fā)展線(xiàn)索——以杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》為例[J]. 孫亦平. 世界宗教研究. 2006(02)
[4]日本近十年神話(huà)研究[J]. 松村一男. 思想戰(zhàn)線(xiàn). 1997(01)
[5]日本“記紀(jì)神話(huà)”變異體的模式和形態(tài)及其與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)[J]. 嚴(yán)紹(湯玉). 中國(guó)比較文學(xué). 1985(01)
[6]道教傳入日本及其對(duì)神道的影響[J]. 聶長(zhǎng)振,齊未了. 世界宗教研究. 1985 (02)
本文編號(hào):3089272
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/3089272.html
教材專(zhuān)著