論“記紀(jì)神話”中的道教元素——兼論古代日本對中國道教的解讀
發(fā)布時間:2021-03-19 08:14
"記紀(jì)神話"是借用了一些道教詞語及論述方式,并參照道教對老子的神化而發(fā)展出帶有神喻啟示特點的宇宙神創(chuàng)說,以此來講述奠定了日本民族、國家與宗教之源的神道故事。作為體現(xiàn)著日本文化古層中"宗教意識的原型"的"記紀(jì)神話",既為后來日本社會長期奉行的"神國同體""祭政一致"提供了神圣依據(jù),也反映了中華文化尤其是道教元素的深層影響。了解古代日本在與外來文化的碰撞與互動中對中國道教的解讀,最終進(jìn)行"選擇""排斥"或"認(rèn)同"的文化創(chuàng)造時的復(fù)雜心態(tài),可為營造適宜中國和平穩(wěn)定發(fā)展的東亞文化空間提供一些有益的借鑒。
【文章來源】:世界宗教研究. 2019,(06)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:12 頁
【文章目錄】:
一、道教元素如何影響到“記紀(jì)神話”
二、“記紀(jì)神話”借道教詞語講神道故事
三、古代日本解讀中國道教的復(fù)雜心態(tài)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]丸山真男“原型論”考辨[J]. 韓東育. 歷史研究. 2015(01)
[2]丸山真男歷史意識的“古層”論簡析[J]. 劉文星. 日本學(xué)刊. 2009(01)
[3]論道教宇宙論中的兩條發(fā)展線索——以杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》為例[J]. 孫亦平. 世界宗教研究. 2006(02)
[4]日本近十年神話研究[J]. 松村一男. 思想戰(zhàn)線. 1997(01)
[5]日本“記紀(jì)神話”變異體的模式和形態(tài)及其與中國文化的關(guān)聯(lián)[J]. 嚴(yán)紹(湯玉). 中國比較文學(xué). 1985(01)
[6]道教傳入日本及其對神道的影響[J]. 聶長振,齊未了. 世界宗教研究. 1985 (02)
本文編號:3089272
【文章來源】:世界宗教研究. 2019,(06)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:12 頁
【文章目錄】:
一、道教元素如何影響到“記紀(jì)神話”
二、“記紀(jì)神話”借道教詞語講神道故事
三、古代日本解讀中國道教的復(fù)雜心態(tài)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]丸山真男“原型論”考辨[J]. 韓東育. 歷史研究. 2015(01)
[2]丸山真男歷史意識的“古層”論簡析[J]. 劉文星. 日本學(xué)刊. 2009(01)
[3]論道教宇宙論中的兩條發(fā)展線索——以杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》為例[J]. 孫亦平. 世界宗教研究. 2006(02)
[4]日本近十年神話研究[J]. 松村一男. 思想戰(zhàn)線. 1997(01)
[5]日本“記紀(jì)神話”變異體的模式和形態(tài)及其與中國文化的關(guān)聯(lián)[J]. 嚴(yán)紹(湯玉). 中國比較文學(xué). 1985(01)
[6]道教傳入日本及其對神道的影響[J]. 聶長振,齊未了. 世界宗教研究. 1985 (02)
本文編號:3089272
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