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先秦兩漢占?jí)衄F(xiàn)象的文化考察

發(fā)布時(shí)間:2017-04-15 17:20

  本文關(guān)鍵詞:先秦兩漢占?jí)衄F(xiàn)象的文化考察,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:夢(mèng)本是作為個(gè)人睡眠中的一種獨(dú)特的心理體驗(yàn),但是當(dāng)人們運(yùn)用一定的象征思想對(duì)夢(mèng)進(jìn)行占筮并指導(dǎo)人們的行為時(shí),夢(mèng)就在社會(huì)的諸多方面發(fā)揮了作用,因此就演變成了一種具有豐富內(nèi)容和廣泛影響的的社會(huì)文化現(xiàn)象了。 本文運(yùn)用最新的文化人類學(xué)理論為指導(dǎo),對(duì)中國(guó)古代的占?jí)粲绕涫窍惹貎蓾h時(shí)期的具有很大代表性的夢(mèng)例、夢(mèng)兆進(jìn)行分析,從而更進(jìn)一步闡釋占?jí)襞c中國(guó)文化的關(guān)系,試圖揭示其文化功能,倡導(dǎo)我們走出迷信誤區(qū),進(jìn)而科學(xué)地去認(rèn)識(shí)和對(duì)待夢(mèng)和占?jí)衄F(xiàn)象。 全文共分為四個(gè)部分。 第一部分是緒論部分,主要是選題意義,前人成果和研究方法組成。通過對(duì)夢(mèng)研究的成果進(jìn)行整理,在此基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)和借鑒,并通過前人研究的不足之處,提出本文研究的思路,即對(duì)夢(mèng)象的文化象征意義進(jìn)行力所能及的考察。使人們更理性、科學(xué)地看待那些貌似神秘的占?jí)簟?第二部分是文章的主題部分。此部分兩節(jié),第一節(jié)主要從文獻(xiàn)史料中發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代對(duì)夢(mèng)的分類。第二節(jié)是結(jié)合中國(guó)古代夢(mèng)文獻(xiàn)、夢(mèng)書對(duì)夢(mèng)的分類,從中選出最有象征意義、代表性的夢(mèng)例,從而進(jìn)行本文對(duì)夢(mèng)的分類。最具有夢(mèng)兆意義的是象征性的夢(mèng)象和夢(mèng)兆,絕不僅限于熊羆魚蛇之類,它簡(jiǎn)直廣的無所不包。上至天上的日月星辰、風(fēng)雨雷電、下至地上的山川大河、動(dòng)植物、以及人類的器物衣食甚至人體的器官等等,都可以在夢(mèng)中具有象征意義。夢(mèng)者雖不一定自覺意識(shí),可是在民族文化的傳統(tǒng)中,已經(jīng)歷史地賦予某些夢(mèng)兆有了人格的和社會(huì)的意義。至于某種東西為什么會(huì)代表某種象征意義,一般占?jí)艏液驼級(jí)魰疾挥枰曰卮?只是將其歸之于神意。而我要做的正是欲從這種象征關(guān)系中揭示支配中國(guó)古代占?jí)粑幕顒?dòng)的文化原理,期望借此研究提升今人對(duì)古人占?jí)艋顒?dòng)的理性認(rèn)識(shí),破除今人的迷信思想。 第三部分是對(duì)中國(guó)古代占?jí)羧祟悓W(xué)原理及其功能的探索。先是運(yùn)用人類學(xué)視野,借鑒人類學(xué)專家對(duì)夢(mèng)的分析解釋。占?jí)糇鳛橐环N長(zhǎng)期受文化影響而存在的現(xiàn)象,本身也就具備了文化的屬性,因此也就會(huì)為滿足人類需要而存在,尤其在階級(jí)社會(huì)發(fā)揮了很重要的功能,為統(tǒng)治階級(jí)所利用來維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治。同時(shí),夢(mèng)和文學(xué)、宗教等也有著密不可分的關(guān)系。 第四部分結(jié)語及占?jí)粑幕此。通過對(duì)中國(guó)古代占?jí)粢饬x的總結(jié),有助于我們加深對(duì)中國(guó)古代夢(mèng)占學(xué)的認(rèn)識(shí)。同時(shí),針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上仍然存在的占?jí)裘孕努F(xiàn)象進(jìn)行深刻反思,提出我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到夢(mèng)與文化的關(guān)系,從而與夢(mèng)迷信作斗爭(zhēng)。
【關(guān)鍵詞】:占?jí)?/strong> 文化功能 現(xiàn)代反思
【學(xué)位授予單位】:陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:B992.2;K22
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • Abstract5-9
  • 緒論9-13
  • 一、選題意義9-10
  • 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析10-12
  • 三、研究方法與技術(shù)路線12-13
  • 第一章 先秦兩漢占?jí)舻姆诸愌芯?/span>13-40
  • 第一節(jié) 中國(guó)古人的占?jí)舴诸?/span>13-15
  • 一、商代的“吉夢(mèng)與兇夢(mèng)”13-14
  • 二、《周禮》的“六夢(mèng)”說14
  • 三、王符《潛夫論》“十夢(mèng)”說14-15
  • 四、醫(yī)學(xué)上的分類15
  • 五、佛經(jīng)說夢(mèng)15
  • 第二節(jié) 本文占?jí)舴诸惣拔幕砜疾?/span>15-40
  • 一、天象篇16-26
  • 二、動(dòng)物篇26-32
  • 三、植物篇32-34
  • 四、神靈篇34-36
  • 五、器物篇36-40
  • 第二章 先秦兩漢占?jí)衄F(xiàn)象的人類學(xué)原理及功能40-51
  • 第一節(jié) 人類學(xué)視野中的占?jí)粞芯?/span>40-44
  • 一、泰勒《原始文化》對(duì)占?jí)舻难芯?/span>40-41
  • 二、布留爾《原始思維》對(duì)占?jí)舻难芯?/span>41-42
  • 三、祈攘夢(mèng)的起源和儀式42-44
  • 第二節(jié) 先秦兩漢占?jí)舻纳鐣?huì)功能44-51
  • 一、寄托情感,心理攻勢(shì)45-46
  • 二、鬼神信仰,人文教化46-47
  • 三、附會(huì)政治,神化王權(quán)47-48
  • 四、神道設(shè)教,穩(wěn)固統(tǒng)治48-50
  • 五、文人勸諫、政治理想50-51
  • 第三章 現(xiàn)代占?jí)衄F(xiàn)象的文化反思51-54
  • 一、現(xiàn)代文明社會(huì)的占?jí)袅?xí)俗51-52
  • 二、現(xiàn)代占?jí)衄F(xiàn)象的文化反思52-54
  • 結(jié)語54-56
  • 參考文獻(xiàn)56-59
  • 致謝59-60
  • 攻讀碩士學(xué)位期間科研成果60

【相似文獻(xiàn)】

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