北魏慧生等人西行佛國求法巡禮之事,衍生出《慧生行傳》《宋云家記》《道榮傳》《洛陽伽藍(lán)記》卷5以及魏源《海國圖志》附載、《大正藏》收錄同名《北魏僧惠生使西域記》等諸種文獻(xiàn)。《慧生行傳》等前三種著作已佚,幸賴《洛陽伽藍(lán)記》卷5之節(jié)錄、拼補(bǔ)而存其崖略�！堵尻栙に{(lán)記》卷5以合本子注、夾敘夾注為基本形態(tài),其內(nèi)容則以《慧生行傳》為主體,《宋云行記》為輔助,《道榮傳》為補(bǔ)證。大正藏本《北魏僧惠生使西域記》源于《海國圖志》附載并刪正之,魏源《北魏僧惠生使西域記》則源于《洛陽伽藍(lán)記》卷5可能的慧生行記內(nèi)容并且刪正。以現(xiàn)存《洛陽伽藍(lán)記》卷5和《北魏僧惠生使西域記》為考察對象,可見北魏慧生行記諸種相關(guān)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值不菲,有利于推進(jìn)中亞史地研究、佛教文化交流研究以及"一帶一路"的文明溯源研究。 

【文章來源】：宗教學(xué)研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、《慧生行傳》等佚著三種辨析
二、《洛陽伽藍(lán)記》卷5之文例和建構(gòu)
三、《北魏僧惠生使西域記》之文獻(xiàn)依據(jù)
四、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《宋云惠生行紀(jì)》文本構(gòu)成新證[J]. 吳晶.  西域研究. 2011(03)
[2]有關(guān)《海國圖志》的版本流變問題[J]. 洪九來.  古籍整理研究學(xué)刊. 1994(03)



本文編號(hào)：3087755