本文關(guān)鍵詞：《六度集經(jīng)》孝道觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：孝道是中國傳統(tǒng)道德的核心觀念,是中國人的一種安身立命處世的基本準(zhǔn)則,也是傳統(tǒng)社會治國安邦的重要方略。佛法初傳漢地之時,出世的印度佛教教義與關(guān)注重視現(xiàn)實人生的儒家倫理思想,在許多方面存在著沖突和對立矛盾的地方。 為了讓佛教適應(yīng)中國封建宗法制度,為了調(diào)和出家修行和在家孝親的矛盾,許多佛教學(xué)者開始翻譯佛經(jīng),從佛經(jīng)中尋找論據(jù),甚至編譯佛教故事證明佛教內(nèi)包含關(guān)注社會人生、講求忠孝的內(nèi)容�！读燃�(jīng)》就是在這種背景下被編譯出來的。 康僧會是來自天竺的異域僧侶,深受佛教文化和中國傳統(tǒng)文化的熏陶,不僅熟知佛典三藏,而且精通儒家經(jīng)典。這為他成功地以儒釋佛翻譯佛經(jīng)提供了內(nèi)在條件 《六度集經(jīng)》是康僧會所編譯經(jīng)典之一。從佛經(jīng)體例上看,《六度集經(jīng)》主要敘述佛在前生歷世輪回中所行的道德功業(yè)故事,以闡明大乘佛教六度的內(nèi)容。《六度集經(jīng)》里面的孝道思想,是康僧會以儒釋佛,運用儒學(xué)思想來編譯的,里面涉及到儒家孝的經(jīng)典《孝經(jīng)》等原典名著里的理論。每一度里,都貫穿了孝敬父母,移孝作忠,廣敬博愛,達(dá)則兼濟天下等忠孝思想。釋迦佛歷經(jīng)無數(shù)劫的精進(jìn)修行,行至孝之行,為佛家孝道做了最好的注腳和詮釋。因而可以說,孝最終又是和圓滿解脫聯(lián)系在一起的。 《六度集經(jīng)》的編譯立竿見影,為佛教適時的在中土的立足和順利傳播作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),也為當(dāng)代轉(zhuǎn)型期的社會問題提供了借鑒。中國已經(jīng)進(jìn)入老齡化時期,如何發(fā)揚孝道傳統(tǒng),發(fā)揮政府職能,將家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老相結(jié)合,實現(xiàn)人與人的和諧；環(huán)境污染能源危機和諸多物種瀕臨滅絕,該如何發(fā)揚對社會的大愛大孝,承擔(dān)起對社會的一份責(zé)任,實現(xiàn)人與自然的和諧相處,都是當(dāng)前我們需要思考的問題。《六度集經(jīng)》里的孝道觀給了我們一定的啟示。
【關(guān)鍵詞】：康僧會 六度集經(jīng) 佛教 孝 儒家
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• ABSTRACT5-10
• 引言10-14
• 第一章 《六度集經(jīng)》概述14-20
• 第一節(jié) 《六度集經(jīng)》作者及其編譯背景14-17
• 一、康僧會其人簡介14-15
• 二、康僧會編譯《六度集經(jīng)》的社會背景及其策略15-17
• 第二節(jié) 《六度集經(jīng)》內(nèi)容及其地位影響17-20
• 一、《六度集經(jīng)》內(nèi)容簡介17-18
• 二、《六度集經(jīng)》在佛經(jīng)中的地位及其影響18-20
• 第二章 儒佛孝道觀比較20-41
• 第一節(jié) 儒佛孝道觀的主要內(nèi)容20-35
• 一、儒家孝道觀的主要內(nèi)容20-27
• 二、印度佛教孝道觀的主要內(nèi)容27-35
• 第二節(jié) 儒佛孝道觀的主要分歧35-39
• 一、身體發(fā)膚之爭35-36
• 二、孝養(yǎng)與嗣祀的問題36-37
• 三、服飾制度之爭37-38
• 四、沙門不拜與忠孝思想的矛盾38-39
• 第三節(jié) 佛教學(xué)者對儒佛孝道觀的融合39-41
• 第三章 《六度集經(jīng)》孝道思想之體現(xiàn)41-62
• 第一節(jié) 孝道在布施度里的表現(xiàn)41-47
• 第二節(jié) 孝道在持戒度里的表現(xiàn)47-51
• 第三節(jié) 孝道在忍辱度里的表現(xiàn)51-54
• 第四節(jié) 孝道在精進(jìn)度里的表現(xiàn)54-57
• 第五節(jié) 孝道在禪定度里的表現(xiàn)57-58
• 第六節(jié) 孝道在般若度里的表現(xiàn)58-62
• 結(jié)語：《六度集經(jīng)》孝道觀的現(xiàn)實意義62-66
• 參考文獻(xiàn)66-68
• 附錄68-69
• 后記69-71

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：307185