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布依族踩獄儀式的空間轉(zhuǎn)移及其社會文化意涵——貴州紫云縣榮上寨個案研究

發(fā)布時間:2021-03-04 00:36
  兇死鬼能否轉(zhuǎn)變?yōu)樽约易嫦仁亲诮倘祟悓W(xué)研究中歷久彌新的一個重要話題。貴州紫云縣榮上寨布依族踩獄儀式通過空間轉(zhuǎn)移,將原本在屋外角落接受招待的兇死鬼轉(zhuǎn)換成可在家中神龕供奉的祖先。與諸多用驅(qū)趕方式處理非正常死亡者相比,踩獄儀式對兇死鬼的"招安"在視祖先如家神與視兇死鬼如寇仇的森嚴(yán)壁壘之間打開了一個"通道"。經(jīng)由這個特殊的"通道",兇死鬼可以回歸自家祖先的位置。踩獄儀式的動機(jī)在于糾正社會結(jié)構(gòu)的異常狀態(tài),以實(shí)現(xiàn)社會秩序的和諧,此與用驅(qū)趕方式處理非正常死亡者具有內(nèi)在的一致性。 

【文章來源】:民族研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:16 頁

【部分圖文】:

布依族踩獄儀式的空間轉(zhuǎn)移及其社會文化意涵——貴州紫云縣榮上寨個案研究


店家(島〕丫日摩蘭」轟的板凳0銅鑼@尾門

身體的,民族研究,剖視,古建筑


象征兇死者身體的布人

布依族踩獄儀式的空間轉(zhuǎn)移及其社會文化意涵——貴州紫云縣榮上寨個案研究


地獄由


本文編號:3062238

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