本文在回顧云南地區(qū)梵文文獻(xiàn)的釋讀與先行研究的基礎(chǔ)上,以"至正四年追為亡人楊觀音護(hù)神道碑"為例,對(duì)其中梵文《佛頂尊勝陀羅尼》及附加文本進(jìn)行�？�、整理與考訂。同時(shí),通過與參校本的比對(duì),說明元代在云南、居庸關(guān),以及高麗、尼泊爾等相當(dāng)廣闊的地域范圍內(nèi),梵文《佛頂尊勝陀羅尼》廣泛流布的情況,以期對(duì)其中所包含的佛教傳播信息有所揭示。此外,對(duì)其中的附加文本的溯源,揭示了尊勝咒與惡趣清凈陀羅尼組合使用的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)是與藏譯文獻(xiàn)中"惡趣凈空坦特羅"（■）類文本在相當(dāng)長的時(shí)間里,層出不窮的翻譯與注釋及其所帶來的深遠(yuǎn)影響有著密不可分的聯(lián)系。 

【文章來源】：復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,62(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、 關(guān)于云南大理梵文文獻(xiàn)的先行研究
二、 “至正四年追為亡人楊觀音護(hù)神道碑”的轉(zhuǎn)寫、比勘與整理
三、 釋讀比勘分析與結(jié)論
四、 余 論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]20世紀(jì)以來大理國張勝溫畫《梵像卷》研究綜述[J]. 黃正良,張錫祿.  大理學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(01)
[3]指空行實(shí)發(fā)微[J]. 段玉明.  云南社會(huì)科學(xué). 1999(05)
[4]指空行實(shí)發(fā)微[J]. 段玉明.  云南社會(huì)科學(xué). 1999(03)
[5]印度高僧指空在中國:行跡、思想和影響[J]. 賀圣達(dá).  世界歷史. 1998(02)
[6]張勝溫《梵像卷》述考[J]. 楊曉東.  美術(shù)研究. 1990(02)

碩士論文
[1]云南遺存城體梵文釋讀[D]. 張文君.陜西師范大學(xué) 2015



本文編號(hào)：3040389