《佛地經(jīng)論》法界說(shuō)的核心是清凈法界。《佛地經(jīng)論》通過(guò)"十種清凈相"以及自性相、因相、果相、作業(yè)相、相應(yīng)相、差別相之"六相",對(duì)清凈法界進(jìn)行了說(shuō)明,前者意在闡明清凈法界本性清凈之原因所在,后者強(qiáng)調(diào)清凈法界之本質(zhì)體現(xiàn)為"返本還源",并且以"清凈法界"和"四智"的構(gòu)造對(duì)"清凈法界"向"如來(lái)三身"之轉(zhuǎn)變進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明�！斗鸬亟�(jīng)論》的法界說(shuō)具有將如來(lái)藏思想與唯識(shí)思想相雜糅的特征,它處在新舊唯識(shí)思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,被后來(lái)的中國(guó)華嚴(yán)宗思想家所吸收,成為華嚴(yán)宗法界思想的重要來(lái)源之一。 

【文章來(lái)源】：西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2019,40(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《佛地經(jīng)論》及其“法界”用例
二、《佛地經(jīng)論》的清凈法界說(shuō)
    （一） 清凈法界之“十清凈相”
    （二） 清凈法界之“六相”
    （三） 清凈法界與佛身差別
三、《佛地經(jīng)論》法界說(shuō)的思想特征以及歷史地位



本文編號(hào)：3034419