學(xué)術(shù)界對西行求法僧人的研究雖然也有一些綜合性的研究,但是更多的是對那些研究材料較多、求法活動影響較大的求法高僧的個案研究,個案研究雖然容易深入,但是其局限性也是很明顯的。對于通過陸路,即絲綢之路,到西域、天竺尋求佛法的僧人的綜合研究,迄今尚未見到。本文試圖利用文獻學(xué)的方法,借助傳世的漢文文獻,結(jié)合前人的研究成果,對三到五世紀(jì)之間經(jīng)由陸路西行求法的僧人做綜合性的研究,考證這些求法僧人的生平事跡和求法活動,梳理他們帶回的佛教經(jīng)典和經(jīng)典的翻譯情況,探討這些僧人西行求法的動機和他們的求法活動所產(chǎn)生的影響。在吸收前人的研究成果的基礎(chǔ)上,本文對每一位求法僧人的生卒年、籍貫、西行時間、主要事跡等進行了考證,對于前人有爭議的問題,分析不同的觀點,并得出自己的看法。從歷代經(jīng)錄、佛經(jīng)的譯經(jīng)記等文獻中,梳理出了求法僧人從域外帶回的經(jīng)典,并考證了這些經(jīng)典的翻譯時間、地點、譯者等情況。這一時期僧人西行求法的動機為尋求經(jīng)典、瞻仰佛跡、訪求名師、躬行懺悔和游方而學(xué)。這一時期的西行求法活動不僅帶來了大量的佛教經(jīng)典,豐富了漢地的佛教理論,也產(chǎn)生了一批精通梵漢雙語的本土譯家,促進了佛典的翻譯,同時也深化了中外的文化交流。 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 魏晉時期求法僧人的生平及求法事跡考證
    一、朱士行
    二、竺法護
    三、康法朗
    四、慧常 進行 慧辯
    五、僧純 曇充
    六、法領(lǐng) 法凈
    七、曇猛
    八、釋法顯 慧景 道整 慧應(yīng) 釋慧嵬 慧達
    九、釋智嚴(yán) 慧簡
    十、釋寶云 僧紹 僧景
    十一、釋智猛 竺道嵩 曇纂
第二章 南北朝時期求法僧人生平及求法事跡考證
    一、釋慧叡
    二、沮渠京聲（沮渠安陽侯）
    三、釋法勇（曇無竭） 僧猛 曇朗
    四、道泰
    五、釋曇學(xué) 威德
    六、道普
    七、法盛
    八、竺法維 釋僧表
    九、釋慧覽
    十、道榮（道藥）
    十一、釋法獻
第三章 求法僧人求得之佛籍及翻譯情況
    一、朱士行所得《放光般若經(jīng)》的翻譯情況
    二、竺法護所獲佛經(jīng)及翻譯情況
    三、僧純、曇充所獲《比丘尼戒本》的翻譯情況
    四、法領(lǐng)、法凈所獲佛經(jīng)及翻譯情況
    五、釋法顯所獲佛典及翻譯情況
    六、釋智嚴(yán)所獲佛典及翻譯情況
    七、釋寶云所獲佛典及翻譯情況
    八、釋智猛所獲佛典及翻譯情況
    九、沮渠安陽侯所獲佛典及翻譯情況
    十、道泰所獲《毗婆沙》梵本的翻譯情況
    十一、釋法獻所獲佛典及翻譯情況
第四章 求法僧人西行求法的動機和求法活動的影響
    一、求法僧人西行求法的動機
    二、西行求法活動的影響
余論
參考文獻
在學(xué)期間的研究成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]竺法護“世居敦煌”辨析[J]. 王惠民.  蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(04)
[2]“敦煌菩薩”竺法護的生平及其佛學(xué)思想[J]. 李尚全.  敦煌學(xué)輯刊. 2004(01)
[3]法顯與《法顯傳》:研究史的考察[J]. 王邦維.  世界宗教研究. 2003(04)
[4]法顯乘船的國籍、數(shù)量、乘員和航經(jīng)的海區(qū)[J]. 張箭.  中國史研究. 1997(03)
[5]評“法顯航渡美洲”說的理論和方法[J]. 張箭.  史學(xué)理論研究. 1997(02)
[6]論所謂“法顯航渡美洲”說[J]. 張箭.  世界歷史. 1997(02)
[7]“法顯航渡美洲”說批判[J].   中國歷史地理論叢. 1996(01)
[8]法顯與中斯佛教文化交流[J]. 鄧殿臣,趙桐.  南亞研究. 1994(04)
[9]中原西行求法第一人—朱士行[J]. 孟楠.  新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1993(01)
[10]法顯與《法顯傳》[J]. 陳橋驛.  山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1989(02)



本文編號：3032547