重列式神獸鏡是流行于東漢晚期至六朝時(shí)期孫吳地區(qū)神獸鏡中較特殊的鏡式,采用了高浮雕的手法以及同向重列式的布局方式表現(xiàn)“眾神現(xiàn)容”的場(chǎng)景。神獸鏡中眾神圖式的出現(xiàn)與吳地早期的道教崇拜、漢人神仙信仰的變化等有著密不可分的聯(lián)系,但由于重列式神獸鏡中神仙形象十分相似,僅能通過(guò)鏡中四神所暗示的方位結(jié)合文獻(xiàn)來(lái)推測(cè)神像的身份,這使重列式神獸鏡的研究變得十分困難。神獸鏡在中國(guó)南方地區(qū)持續(xù)流行了400余年的時(shí)間,出現(xiàn)各種各樣不同的鏡式,有著其自身的發(fā)展序列。本文從圖像出發(fā),將重列式神獸鏡放入神獸鏡發(fā)展的整個(gè)歷史進(jìn)程中,分析早期神獸鏡的圖像來(lái)源以及流傳過(guò)程中發(fā)生的圖像變化,并試圖還原重列式神獸鏡在吳地產(chǎn)生的過(guò)程。由此進(jìn)一步探討重列式神獸鏡從產(chǎn)生到消失的歷史背景,以及其背后所反映出的吳人神仙信仰的變遷。 

【文章來(lái)源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：101 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 漢代器物中的“圓形限制”
    第二節(jié) 神獸鏡的相關(guān)學(xué)術(shù)史
    第三節(jié) 研究對(duì)象與研究方法
第一章 早期的環(huán)狀乳半圓方枚神獸鏡
    第一節(jié) “廣漢西蜀”環(huán)狀乳半圓方枚神獸鏡
    第二節(jié) 孫吳地區(qū)的環(huán)狀乳半圓方枚神獸鏡
第二章 從環(huán)狀乳神獸鏡到重列式神獸鏡的圖像演變過(guò)程
    第一節(jié) 環(huán)狀乳半圓方枚神獸鏡中方位的暗示
    第二節(jié) 東漢晚期的同向式神獸鏡
    第三節(jié) 重列式神獸鏡的產(chǎn)生
第三章 從主神崇拜到眾神空間——神獸鏡圖式中神仙信仰的變遷
    第一節(jié) 漢代的主神崇拜觀念
    第二節(jié) 早期銅鏡中的西王母形象
    第三節(jié) 會(huì)稽地區(qū)的畫(huà)像鏡與神獸鏡——銅鏡中西王母崇拜觀念的變遷
    第四節(jié) 神獸鏡中眾神空間的表現(xiàn)形式
第四章 塑造與崩塌——論“眾神空間”的產(chǎn)生與消失
    第一節(jié) “眾神空間”產(chǎn)生的原因——吳地神仙信仰的轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) 神獸鏡中“眾神空間”的崩塌
    第三節(jié) “無(wú)形”與“現(xiàn)容”——早期道教的兩種呈像方式
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]圖像學(xué)視野下的鄂州古銅鏡紋飾研究——以《鄂州銅鏡》為對(duì)象[J]. 金虎,徐盛.  戲劇之家. 2019(05)
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[3]似與不似之間——河西魏晉壁畫(huà)墓中的“伯牙彈琴”與“李廣射虎”[J]. 方笑天.  美術(shù)觀察. 2018(01)
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碩士論文
[1]論東王公、西王母圖像的流變及特征[D]. 張富泉.暨南大學(xué) 2012
[2]漢代“黃帝暨日月神”畫(huà)像藝術(shù)構(gòu)成分析[D]. 赫陽(yáng).杭州師范大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3022540