《圣經(jīng)》包含了對(duì)財(cái)產(chǎn)、商業(yè)、利息的否定性看法,不少神學(xué)家和信徒也堅(jiān)持這些看法。而基督教在羅馬帝國時(shí)代面臨私有制社會(huì)財(cái)產(chǎn)私有、人人逐利的環(huán)境,在中世紀(jì)也面臨私有制社會(huì)私有財(cái)產(chǎn)、商業(yè)、利息發(fā)展的環(huán)境�；浇掏ㄟ^對(duì)《圣經(jīng)》的創(chuàng)新性詮釋,以及在《圣經(jīng)》之外的觀念闡釋,進(jìn)行了理論構(gòu)建,以適應(yīng)這些變化的環(huán)境,從而適應(yīng)私有制社會(huì)。理論構(gòu)建的方式說明了基督教生存、發(fā)展策略的靈活性。從宗教與世俗社會(huì)的關(guān)系看,基督教的理論構(gòu)建符合宗教逐漸適應(yīng)世俗社會(huì)的歷史趨勢(shì);從宗教與私有制社會(huì)的關(guān)系看,這表明基督教同私有制原則的契合越來越深入。 

【文章來源】：世界宗教文化. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、對(duì)《圣經(jīng)》作出認(rèn)同私有財(cái)產(chǎn)的解釋
二、把“自然法”概念同《圣經(jīng)》巧妙連接,構(gòu)建出新理論
三、 運(yùn)用與《圣經(jīng)》無關(guān)的理論前提,推演出新理論
    （一）從可以利用的各種理論前提出發(fā),按照形式邏輯原理直接推論出財(cái)產(chǎn)權(quán)的合法與價(jià)值
    （二）從可以利用的各種理論前提出發(fā),運(yùn)用形式邏輯直接推論出利息的合法與價(jià)值
    （三）從可以利用的各種理論前提出發(fā),直接推論出商業(yè)利潤的合法性
四、 結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]涕泣之谷的外部秩序[J]. 周偉馳.  讀書. 2003(08)

博士論文
[1]中世紀(jì)教會(huì)高利貸學(xué)說探究（12-15世紀(jì)）[D]. 劉招靜.復(fù)旦大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3012700