大谷光瑞（1876-1948）是凈土真宗本愿寺派21代法主大谷光尊的長男,于1903年至1914年期間擔(dān)任22代法主,著有《放浪漫記》、《慨世余言》、《支那論》等。本文通過文獻(xiàn)研究與文本分析的方法,對大谷的中國開教活動進(jìn)行考察。研究資料為《清國巡游志》和機(jī)關(guān)志《教海一瀾》。2本文旨在以日本佛教各宗中對從事海外開教事業(yè)最積極的凈土真宗西本愿寺派為對象,考察在大谷光瑞擔(dān)任法主期間所進(jìn)行的開教活動。在弄清楚大谷的開教活動之背景、動機(jī)和具體內(nèi)容的同時,也有必要揭示這些行動的本質(zhì)以及與日本對外侵略政策之間的關(guān)系。第一章,在回顧大谷一生的基礎(chǔ)上,總結(jié)世人對他的評價(jià)。大谷在西本愿寺本山通過私塾教育的形式,學(xué)習(xí)真宗學(xué)與佛典。后通過自學(xué),習(xí)得中國歷史、政治、天文、地理、建筑學(xué)與植物學(xué)。新門時代的他憂心國政,親赴清末中國巡游,其言行由隨行人員記于《清國巡游志》中。門主時代的他三度派遣探險(xiǎn)隊(duì)前往中亞考察,日俄戰(zhàn)爭時期實(shí)行從軍布教,實(shí)施中國布教,培養(yǎng)“中國通”的僧侶,辛亥革命時對革命軍與官軍雙方施以救助。辭任法主后,他時而作為言論人向當(dāng)局進(jìn)言,時而作為實(shí)業(yè)家對亞洲地域資源進(jìn)行開發(fā),時而作為佛教徒埋頭翻譯梵語佛... 

【文章來源】：北京外國語大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
謝辭
中文摘要
要旨
はじめに
    一 本文の課題と研究意義
    二 先行研究
        1 日本の先行研究
        2 中國の先行研究
    二 本文の研究対象と本文の構(gòu)成
第一章 大谷光瑞の生涯と他者の目に映る大谷
    1、大谷光瑞の生涯
    2、大谷光瑞に対する様々な批評
第二章 中國開教の背景と動機(jī)
    1、日本仏教教団による中國開教の必要性と可能性
    2、中國巡遊(D背景
    3、中國開教の動機(jī)
    4、中國巡遊の內(nèi)容と特徴
        ① 政治的意図
        ② 宗教についての視察
        ③ 民風(fēng)についての調(diào)查
第三章 中國開教の展開
    1、従軍布教と真俗二諦
    2、仏教布教権をめぐる中日間の論爭
    3、移民布教と占領(lǐng)地布教
        ① 関東別院
        ② 上海別院
        ③ 漢口出張所
        ④ 革命への援助とアジア主義
おわりに
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]大谷光瑞“清國巡游”的背景、動機(jī)剖析——以《清國巡游志》為中心[J]. 范宏濤.  東北亞外語研究. 2018(03)
[2]兩種《西域旅行日記》的知識譜系[J]. 董炳月.  開放時代. 2017(03)
[3]論日本凈土真宗與戰(zhàn)爭責(zé)任[J]. 陳毅立.  社會科學(xué)論壇. 2017(01)
[4]清末日僧在華傳教權(quán)的條約之爭[J]. 顏麗媛.  清史研究. 2016(01)
[5]20世紀(jì)初日本宗教團(tuán)體在華的罪惡活動[J]. 戴偉.  黑龍江檔案. 2012(06)
[6]滿鐵利用日本佛教對中國東北進(jìn)行文化侵略[J]. 李莊.  東北史地. 2010(05)
[7]大谷光瑞與三次中亞探險(xiǎn)[J]. 宋文.  內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2010(04)
[8]清末日僧來華與中日交涉[J]. 賀金林.  歷史檔案. 2010(02)
[9]近代日本佛教凈土真宗東、西本愿寺派與中國西藏地方政權(quán)及藏傳佛教界的接觸[J]. 秦永章.  世界民族. 2007(02)
[10]中日戰(zhàn)爭時期的日本佛教——日本軍國主義侵華的幫兇[J]. 寧波.  博物館研究. 2006(04)

碩士論文
[1]近代日本佛教的“戰(zhàn)爭協(xié)力”考察[D]. 陳春妤.山東大學(xué) 2018
[2]梁啟超對福澤諭吉思想的解讀和評價(jià)[D]. 龍蕾.廣東外語外貿(mào)大學(xué) 2017



本文編號：3009557