16世紀(jì)末,英國宗教改革的內(nèi)部矛盾持續(xù)發(fā)酵,國教與清教展開論戰(zhàn)。清教徒只承認(rèn)《圣經(jīng)》的權(quán)威性,質(zhì)疑一切世俗權(quán)力,要求改革教會(huì)和議會(huì)。國教徒胡克主張知識(shí)的雙重來源,即神啟和理性,并以此作為哲學(xué)起點(diǎn),論證教會(huì)和世俗政府的權(quán)威地位,捍衛(wèi)英國的社會(huì)秩序和歷史傳統(tǒng)。胡克在《論教會(huì)組織的法律》（1）中,以系統(tǒng)的神學(xué)理論表達(dá)了他的理性思想,奠定了他作為安立甘宗首席神學(xué)家以及英國保守主義先驅(qū)的地位。 

【文章來源】：世界宗教研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、胡克理性思想的產(chǎn)生背景
二、胡克的理性觀與教會(huì)思想
三、胡克的理性觀與政治思想
四、胡克的理性觀與英國保守主義思想


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“長改革”:英格蘭宗教改革史觀的再“修正”[J]. 張曉梅.  世界宗教文化. 2017(06)
[2]從“都鐸悖論”到“議會(huì)主權(quán)”——英國的權(quán)力二元論及其啟示[J]. 佟德志.  貴州社會(huì)科學(xué). 2012(08)
[3]理查德·胡克的基督教國家——都鐸君主制背后的神學(xué)詮釋[J]. 李韋.  中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(06)
[4]理查德·胡克法律思想的歷史分析[J]. 楊勇勤.  理論界. 2009(04)
[5]理查德·胡克與安立甘宗[J]. 楊勇勤.  歷史教學(xué)(高校版). 2009(02)
[6]“諫言書之爭”與神權(quán)政治[J]. 劉城.  歷史研究. 1995(05)
[7]基督教安立甘宗的形成及其特點(diǎn)論析[J]. 柴惠庭.  史林. 1994(01)

博士論文
[1]理查德·胡克政治思想研究[D]. 楊勇勤.上海師范大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3007626