近二三十年來,基督教在中國出現(xiàn)了一個令人關注的急劇增長,其中農村信徒成為中國教會目前的主要群體。這得到了來自各學科學者們的注意,并取得了相當成就的研究成果,但這些研究主要以哲學或宗教學為主,缺乏實證的田野考察資料。另一方面,國內人類學者對基督教研究卻幾乎為零。這構成了本文開題的首要意義,即運用人類學的研究方法,從人類學的角度,充分利用實證的田野資料來進行一個具體的個案研究。安柴村是我的老家,是魯北地區(qū)一座2600人左右的普通村莊,從2011年7月份到2012年2月份前后6次到這里進行了大約8個月的田野工作。作為一項專題性研究,我主要關注的是安柴村基督教信徒們的以基督教為內核的相對獨特的生活方式,以及他們與村莊傳統(tǒng)文化／信仰體系之間、與國家力量之間、與時代變遷之間的關系,以及他們群體內部的運轉機制以及自我完善策略方法。 

【文章來源】：中央美術學院北京市 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 導論
第2章 認識安柴
第3章 安柴村基督教信仰基本情況
第4章 改革開放以后的高速發(fā)展
第5章 基督教對信徒的影響
參考文獻
附錄一 采訪記錄
附錄二 受訪信教群眾檔案
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]宗教社會功能的二重性與社會和諧[J]. 答小群.  西北民族大學學報(哲學社會科學版). 2006(04)
[2]縣鄉(xiāng)基督教發(fā)展的量化分析和功能考察——以鹽城市為樣本和例證[J]. 薛恒.  世界宗教研究. 2003(02)
[3]改革開放與基督教在我國沿海農村的變遷——基督教在斜僑鎮(zhèn)發(fā)展狀況調查與思考[J]. 閉偉寧.  武漢大學學報(社會科學版). 2001(05)



本文編號：2997880